هيـــــا بنا لنعمل >> من هنا نبدا العمل

[بحر االأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف الحال ياااااااااا غاليات؟؟؟


اولا وقبل كل شي

اشكركم من اعماااااااااااااااااااق قلبي ع هذه الروح الطيبه والروح المتعاونه

فهكذا هن المجداوياااااااااات لا عدمتهن:h-3::)


ياغاليات من هنااااء سنبدا لنتبادل افكارنا ونقسم اعمالنا من اجل حملتنا

التى اتمنى من الله "التوفيق"


الان سأضع اسماااااااااء فريقنا بالحمله "واحلى فريق وبنااات"



وضوح

دلوعه
بنت المزاحم قدوتي


اطياف الماضي

اشراقة فجر

الدنيا مبدا



احبك ربي



الامل المضئ



وردة الريحان

مجدها



منيتي

فكيف احب غير الله يوما

كتكوته

الكتكوته حتوته



بلسم الروح



سحابة ود



جلنار التميمي

ترياق

روح السحر

سكون

العفو منك الهي

مبحره على امل



صغيرووونه



قمر بين النجوم




" اذا نسيت اسم وحده " تعلمني فالانسان مخطأ


والان هياااااااااااا لنبدا بالعمل ونقسم الاعمال ونشوف الافكار:)

ياحلوات نبي تصاميم ووسائط واشرطه ومقالات ومواضيع من اقلامكم
المبدعه واللي ع فكره تطرحها

واللي حابه تختار قسم تشترك فيه تقولنا
حتي نقسم الشغل بيننا

ولا انسى اي وحده ع فكره تطرحها

حبيت اقول لكم "بشاااااااااااااااااااااااااره" من صحوبه احلى اداريه بالكون


انه رااااااااااااح يكون هناك وساااااااااااااام لمن يرى منها التفاعل والنشاط
"ياالله خلونا نشد الهمه وناخذ كووولنا اوسمه":D


هياااااااااااااا بنا الى العمل " ولنتذكر : يدالله مع الجماعه"


دمــــــــــــتم بفرح وسعااااااااااااااده;)








حبيباتي"


بس لو تحطون هذا بالتوقيع






http://up.z7mh.com/upfiles/5Ce37055.png (http://up.z7mh.com/)


ولا انسى اشكر "جلنار التميمي" ع التصميم الرائع

وايضا "بنت المزاحم قدوتي" ع التصميم الرائع



انتظركــــــــــــــــــــــــ ــم

[مشكاة داعية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بحورتنا الغلا
حياك الله وياحلو البشارات
ان شاء الله بحط التوقيع
وكمان

لي عودة ان شاء الله

:n1 (28)::n1 (28)::n1 (28):
الله يسعدك دنيا واخرة :md18:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[*حجــازيه*]

مشكووووووووووووره حبي
وعليكم السلام والرحمه
عادي حبيبتي حطيني في اي شي خليها على ذوقك
مشكووووووورين بنات على التصميم الرائع ماشاء الله تبارك الله

[بحر االأمل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بحورتنا الغلا
حياك الله وياحلو البشارات
ان شاء الله بحط التوقيع
وكمان

لي عودة ان شاء الله

:n1 (28)::n1 (28)::n1 (28):
الله يسعدك دنيا واخرة :md18:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هلا فيك

حياك الله في انتظارك

ااامين واياك

[زنبق]

ماشاء الله ع الجميع
بالتوفيق
وانا معاكم بس من بعيد<< تشوف وبس<<ودي بس دخولي مررررره قليل
عشان كذا انتم تكفو وتوفوا،،
ماشاء الله
تسلم الايد اللي صممت
بالتوفيق ي بحر
زنبق

[مشكاة داعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



:md2::md2:

جيت يالغلا
انا بختار قسم المقالات والبطاقات :md3:

بجمع لكم ان شاء الله مقاطع من الاشرطة والمقالات :md3:


وان شاء الله اجمع افكاري واجي :glaugh:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وضـــوح]

جزاكِ الله خير بحوره


والحين بروح أحطه في توقيعي


ولي عوده أن شاء الله ...........

امين واياااااااااااااااااااااك

[مبحرة على أمل]

ربي يجزآك الجنة ..

وبإذن الله نكون قدهآ ..

ربي يزرقنآ الصبر والدعوة والآجــــر..

شآكرة لكل من مرت من هنـــآ ..

[وردة الريحان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

اذا ماعليك امرانا حطيني باي قسم بس اهم شي انك متحطيني بالتصميم لاني ماليي خبره به


والي الفخر اني انظميت لكم
تشكراتي

وجزاك الله الخير يا بحر الامل

[بسمة شموخ]

ماشاء الله موفقين ربي يسعدكم ان شاءالله
موضوع رائع وتصميم ممتاز انار الله قلوبكم وجمع بينكم الخير
اسعدكم المولى

[ظِلالْ]

أنا أنا ..

قد أنس سألت سؤآل وما أحد عطن وجه وجاوب علي ..:55:


ممكن أفهم الفكرة << برآآآ ..


بورك فيكن ..


:f:

[• آلگتگوتـہ ‏ζـتوتـہ •]

جزآك ربي آلجنهـ ..

وبــآرك في جهودنـــآ يــآربـ ..

آنــآ حــآظرهـ بأي شيئ لكن آلتصميم مــآ آعرف لهـ يالغلا..

[من لي غير ربي]

والان هياااااااااااا لنبدا بالعمل ونقسم الاعمال ونشوف الافكار:)

ياحلوات نبي تصاميم ووسائط واشرطه ومقالات ومواضيع من اقلامكم
المبدعه واللي ع فكره تطرحها

واللي حابه تختار قسم تشترك فيه تقولنا
حتي نقسم الشغل بيننا

ولا انسى اي وحده ع فكره تطرحها

حبيت اقول لكم "بشاااااااااااااااااااااااااره" من صحوبه احلى اداريه بالكون


انه رااااااااااااح يكون هناك وساااااااااااااام لمن يرى منها التفاعل والنشاط
"ياالله خلونا نشد الهمه وناخذ كووولنا اوسمه":D


هياااااااااااااا بنا الى العمل " ولنتذكر : يدالله مع الجماعه"


دمــــــــــــتم بفرح وسعااااااااااااااده;)


وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

ياهـلا وسلة حــلا لك
وللمشارركــات معنــا:confetti:

التصميم روووووعه تسلم أياديكن
والبشاارهـ حمسـتنـا:md3::md3:


ربي يكون بعوننــا ويساعدنــا أن نكون قد المسؤوليه
أنــا أتمنى أكون مع القسم اللي بيجمعون مقالات
ومقاطع لأني توي ماعاد صرت مصممه :n1 (22):

يعني أكتب عن هالظاهره وأجيب فتاوى
أممممم مادري هذا اللي في بالي الحين:n1 (37):


طيب ابسأل بيكون فيه قسم ..خاص نسميه بإسم الحملة ؟؟
أو عادي ننزل المواضيع بأماكنها المخصصه له
يعني اذا جبت مقطع صوتي أحطه بالصوتيات..؟


عساكم على القوة ان شاء الله ’,’,’,’,

إذا طاحت في راسي فكرررره راح أقولكم

[فرفوشه !]

ماشاء الله
قواكم ربي
واعانكم على انكار المنكر
ونحن حاظرين لاي خدمه - اذا تحتاجون -
يسعدكم ربي
^_^

:md4:

[الجده روري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
:md2:...


ماشاء الله
نشاط رائع:42:
ممكن أشتغل بدون ماأكون عضوووة في نفس الفريق:$$$:

جزاكم الله خير على حرصكم :md30:

[ترياق]

اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم

والله التصميم بوادي وانا بالثاني

لكن إن شااء الله بالمقالات

[بحر االأمل]

ربي يجزآك الجنة ..

وبإذن الله نكون قدهآ ..

ربي يزرقنآ الصبر والدعوة والآجــــر..

شآكرة لكل من مرت من هنـــآ ..


ااامين واياك اموله

واشكرك ايضا

[بحر االأمل]

[quote=الدنيا مبدا;305576]مشكووووووووووووره حبي
وعليكم السلام والرحمه
عادي حبيبتي حطيني في اي شي خليها على ذوقك
مشكووووووورين بنات على التصميم الرائع ماشاء الله تبارك الله





العفو ياغاليه


والله ياالغلا احترت وش احطك فيه

بس تنفعين بالمواضيع بحط في قسم

الداعيات تنزلين مواضيع حلوه ولو من قلمك تفضل

اسعدني تواجدك

[بحر االأمل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

اذا ماعليك امرانا حطيني باي قسم بس اهم شي انك متحطيني بالتصميم لاني ماليي خبره به


والي الفخر اني انظميت لكم
تشكراتي

وجزاك الله الخير يا بحر الامل


خلااااااااااص ياعسل كوني باللاقسام اللي تهتم

بالمواضيع والمقالات

ااامين واياك ياعسوله

[بحر االأمل]

ماشاء الله موفقين ربي يسعدكم ان شاءالله
موضوع رائع وتصميم ممتاز انار الله قلوبكم وجمع بينكم الخير
اسعدكم المولى


ااميم يااااااااااااااارب

[بحر االأمل]

أنا أنا ..

قد أنس سألت سؤآل وما أحد عطن وجه وجاوب علي ..:55:


ممكن أفهم الفكرة << برآآآ ..


بورك فيكن ..


:f:


هلاااااااا ترنومه العسوله

اااااااه تعبت وانا اشرح

بس ولا يهمك برد ع

يااااااااعسوله انا راح نسوي
حمله لمنع الصور بالمنتدى

ونبين حكمها ونعمل تصاميم
ونزل فلاشات ومقاطع
ومواضيع تتكلك عن حكم الصور

وخااااصه صور الارواح

فهمتي ياقميله

[بحر االأمل]

[quote=,,, الكتكوته حتوته ,,,;305817]جزآك ربي آلجنهـ ..

وبــآرك في جهودنـــآ يــآربـ ..

آنــآ حــآظرهـ بأي شيئ لكن آلتصميم مــآ آعرف لهـ يالغلا.. [/quote



هلا كتكوتتي العسوله

اامين واياااااااااااااك

خلاااص اجل ياعسل صيري بقسم الصوتيات

[بحر االأمل]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

ياهـلا وسلة حــلا لك
وللمشارركــات معنــا:confetti:

التصميم روووووعه تسلم أياديكن
والبشاارهـ حمسـتنـا:md3::md3:


ربي يكون بعوننــا ويساعدنــا أن نكون قد المسؤوليه
أنــا أتمنى أكون مع القسم اللي بيجمعون مقالات
ومقاطع لأني توي ماعاد صرت مصممه :n1 (22):

يعني أكتب عن هالظاهره وأجيب فتاوى
أممممم مادري هذا اللي في بالي الحين:n1 (37):


طيب ابسأل بيكون فيه قسم ..خاص نسميه بإسم الحملة ؟؟
أو عادي ننزل المواضيع بأماكنها المخصصه له
يعني اذا جبت مقطع صوتي أحطه بالصوتيات..؟


عساكم على القوة ان شاء الله ’,’,’,’,

إذا طاحت في راسي فكرررره راح أقولكم








هلااااااا ياغاليه

خلاص اللي تبينه

والله ع القسم مدري الى الان ماقلنا شي

بس الافضل تنزلونه بالاقسام

حتى يكون فيه تفاعل

في انتظاااااااااااار افكارك

[بحر االأمل]

ماشاء الله
قواكم ربي
واعانكم على انكار المنكر
ونحن حاظرين لاي خدمه - اذا تحتاجون -
يسعدكم ربي
^_^

:md4:



ااامين واياك

ماتقصرين فرفوشتنا

وربي يسعدك

[بحر االأمل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
:md2:...


ماشاء الله
نشاط رائع:42:
ممكن أشتغل بدون ماأكون عضوووة في نفس الفريق:$$$:

جزاكم الله خير على حرصكم :md30:

هلااااااااااا جدتنا
افااااااااااا يالغلاااااااا

مانرضى تشتغلين كذا

ولا يهمك بجط معنا بالفريق

وخزيااااااااااااااه

اااامين واياااااااك

[بحر االأمل]

اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم

والله التصميم بوادي وانا بالثاني

لكن إن شااء الله بالمقالات

اااااااااااااامين يااااااااااااااااارب

هلا تروقه

ياااااااااحبي لك ننتظرك

الله يقويك

[وضـــوح]

هلا بالغلا

معليش تأخرت عليكم

أنــا أشوف نفسي في قسم التصاميم

عندي سؤال .....الحين لا سويت بطاقات أنزله في قسم التصاميم


ولا أنتم تجمعونها وتنزلونهــا مره وحده ..؟؟؟؟؟

[بحر االأمل]

هلا بالغلا

معليش تأخرت عليكم

أنــا أشوف نفسي في قسم التصاميم

عندي سؤال .....الحين لا سويت بطاقات أنزله في قسم التصاميم


ولا أنتم تجمعونها وتنزلونهــا مره وحده ..؟؟؟؟؟



لا عاااادي ياغاليه

ايه والله نحتاجك في التصاميم

لا ياغاليه نجمع اكبر عدد من تصاميمكم

واللي تقدر تنزلها منكم تنزلها

بس لين البنات يجمعون اكبر عدد من التصاميم

[فيض]

ماشاء الله ..
شغل مرتب >>>>>توك تجيييين :13:

ما عليش تأخرت عليكم ..
:md11:

بس انا عندي فكره وهي نشر الحمله في مواقع ثانيه (كعمل تطوعي )بس باسم ..
"حملة تطهير المنتديات من المخالفات الشرعيه "
بحيث يتم تصميم تواقيع وليست فقط شعارات ..ونظعها تواقيع في كثير من المواقع ..لكن لاننسى رابط مجدها ...
وأنا مستعده لهذا العمل >>>>وماراح نستغني عن فرافش المبدعه..:n1 (19):

وشكرا للقائمات على هذه الحمله:majdoha:

[بحر االأمل]

ماشاء الله ..
شغل مرتب >>>>>توك تجيييين :13:

ما عليش تأخرت عليكم ..
:md11:

بس انا عندي فكره وهي نشر الحمله في مواقع ثانيه (كعمل تطوعي )بس باسم ..
"حملة تطهير المنتديات من المخالفات الشرعيه "
بحيث يتم تصميم تواقيع وليست فقط شعارات ..ونظعها تواقيع في كثير من المواقع ..لكن لاننسى رابط مجدها ...
وأنا مستعده لهذا العمل >>>>وماراح نستغني عن فرافش المبدعه..:n1 (19):

وشكرا للقائمات على هذه الحمله:majdoha:


هلاااااااااااااااا حلناااااااااااااار

لاااااااااا معذوره ياغاليه

حلوووووووووه فكرتك بس قبل بشوف الاداره


جزاك الله خير

[بحر االأمل]

يااااااااااااا عسولاااااااااااات

ياالله وين الشغل والاعمال

ياالله خلونا نبدا وييييييييييينكم

[وضـــوح]

أحنـــــــــــا معاكِ يالغلا

بس *** إلى لأن مــافهمت شي يعني كل وحده تنزل الي تسويه ولا نجمعه مع بعض ونزله مره وحده **

أسفه تراني بطيئة أستيعـــاب ^.^

[بحر االأمل]

أحنـــــــــــا معاكِ يالغلا

بس *** إلى لأن مــافهمت شي يعني كل وحده تنزل الي تسويه ولا نجمعه مع بعض ونزله مره وحده **

أسفه تراني بطيئة أستيعـــاب ^.^


جاهز ع شي

سويتي شي نزليه

واكتبي ع تابع للحمله

بأي قسم اخترتي

ياغاليه

[من لي غير ربي]

اي صح نبي تفــاعــل

الأفضــل إن كل قسم من اقسام المنتدى يكون له

حظ من الحملة

ولا وش رايكم ؟؟؟

[""هيبة ملكه""]

مشكوووره غلالاي

[َ أطــياف المـــآضي ــآ ٍَ]

الله يجزاكم خيـــر ع الحمله ..

طيب اختارر موضوع من عندي او متعلق بالحمله ..

ابي القسم الاسلامي ..

موفقيــن

[مشكاة داعية]

السلام عليكم
اعتذر عن انقطاعي والان جيت مبسوطه مرة
والحين
نشتغل باذن الله
والسلام عليكم

[فيض]

ماذا قالت الاداره ؟؟؟؟

انتظر الاشاره الخضراء

[من لي غير ربي]

الله يجزاكم خيـــر ع الحمله ..

طيب اختارر موضوع من عندي او متعلق بالحمله ..

ابي القسم الاسلامي ..

موفقيــن

اختي اطياف كل الأشاء اللي بنجمعها راح تكون متعلقة بالحملة

سواء فتوى أو تصميم أو من كتاباتك شيء عن خطورة هذه الصور

والاستهانه بها -مثـلاً-

وربي يوفقــكـ ... ...:)

:majdoha:

[من لي غير ربي]

ماذا قالت الاداره ؟؟؟؟

انتظر الاشاره الخضراء

صـــــــــــــــح وأنـــــــا كذلك انتظر الادارة ... ... ...:77:

ربي يكون بعونهم ويســاعدهــم

مشكورة اختي جلنــار على تفاعلــكـ~~

[من لي غير ربي]

نـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــــداء
لـرئـيـسـاتــنـا

(( بحر الأمــل -- وضــوح ))

ياليت لو نوضح للمشاركــات معنــا بالحملة الصــور اللي نبي نطهر المنتدى منها

حتى تتضــح الصور بأكملهــا لنــا ونلملم أفكــارنــا وننثرهــا ,’,’,’,’,’,’,’,’

فأتمنى التوضيح بالإســم

يعني مثــلاً

صور الانمي و ....... الخ.

ربي يسدد خطــاكــن

.............................. .

[مشكاة داعية]

السلام عليكم
حياكم الله يالغوالي ..
نتمنى منكم وضوع روابط مواضيعكم هنا في هذا الموضوع ..
والمواضيع الجديدة حطوها هنا ..
كمان بقية العضوات المشتركات حددو لكم باي فرع حتى نبتدي ..
الشغل الجماعي ان شاء الله
والسلام عليكم

[من لي غير ربي]

طيييييييييب حااااااااظر بجيب روابط مواضيعي

كل الشكر لك اختي دلوعه

[مشكاة داعية]

طيييييييييب حااااااااظر بجيب روابط مواضيعي

كل الشكر لك اختي دلوعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلابك يالغلا
الله يجزاك خير
وبالنسبة لسؤالك لبحوره وضوح
انا افضل نفرد لايموا وغيرها حملة خاصة :n1 (41):

لان موضوع الايموا كبير

واحنا حملتنا عن الصور وبذات في المنتديات وغيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[من لي غير ربي]

>>>تابع لحملة مجدها بلا صور أنقى - فتوى - (http://www.majdoha.com/vb/showthread.php?t=25006)


ــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

<<< تصميم لحمـــ مجدها بلا صور أنقى ــــــــــلـة (http://www.majdoha.com/vb/showthread.php?t=24941)


ــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ



تابع لحملة مجدها بلا صور أنقى حكم عمل حلوى بشكل صور ذوات أرواح (http://www.majdoha.com/vb/showthread.php?t=25042)

..............................

وربي يوفقنا لمافيه نفع للإســلامـ والمسلمين

:majdoha:

[وضـــوح]

نـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــــداء

لـرئـيـسـاتــنـا

(( بحر الأمــل -- وضــوح ))

ياليت لو نوضح للمشاركــات معنــا بالحملة الصــور اللي نبي نطهر المنتدى منها

حتى تتضــح الصور بأكملهــا لنــا ونلملم أفكــارنــا وننثرهــا ,’,’,’,’,’,’,’,’

فأتمنى التوضيح بالإســم

يعني مثــلاً

صور الانمي و ....... الخ.

ربي يسدد خطــاكــن


.............................. .




هلا والله بالغلا


أيه جميع صور ذوات الأروح


والله يوفقك في دنيا والأخره

[وضـــوح]

oOفـــواصل لحملة مجدهــا من دون صور أنقى oO (http://www.majdoha.com/vb/showthread.php?t=24975)

هذي مشاركتي في الحمله وأن شاء الله القادم أحسن :n1 (36):

[بحر االأمل]

الله يجزاكم خير يابنوتااااااااااااااااات

ماقصرتم وربي

ع اساس فكرة جلنار

ارسلت لصحوبه باقي ماردت
اول ماترد ان شاءالله
برد لكم ولا يهمكم

[مشكاة داعية]

حكم وضع صور الرجال والنساء في المُنتديات



سؤال


أنا أشرف على منتدى إسلامي وبعض الأعضاء
يضعون مواضيع أو توقيعات فيها صور ذوات أرواحم ن نساء ورجال وحيوانات وصور كرتونية
وأنا في الحقيقة أحذف كل هذه الصور
ولكن أريد فتوى لكي أضعها في المنتدى
وهذه الفتوى سوف تكون سببا في إصلاح نيتي
وعونا لي في تحكيم أمر الله ..

جواب


وضع صور النساء في المنتديات ، عمل قبيح ،
لما فيه من استعمال التصوير المحرم ، ولما فيه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات ، والواجب على القائمين على الموقع
أن يمنعوا ذلك ؛ لأن إنكار المنكر وإزالته واجب على من قدر عليه لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ،فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ) رواه مسلم (49) .

وتعذر البعض بقولهم :
"لم نجبر أحداً على إضافة صور النساء في المواضيع والتواقيع والصور الشخصية"
وهذا لا يفيدهم ؛ لأنهم مأمورون بإنكار المنكر
كما سبق .
وإذا وضع المشارك صورة محرمة ، أثم بذلك ،
وأثم من سكت عن إزالة المنكر ، من مشرفٍ
أو مسئول ،
وقد حلت اللعنة ببني إسرائيل لقعودهم وسكوتهم
عن إنكار المنكر بينهم ،
كما قال تعالى :
( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ
دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) المائدة/78، 79

وأخبر صلى الله عليه وسلم أن عاقبة السكوت على المنكر
هي الهلاك العام ، والعقوبة العامة ،كما روى البخاري (2493)

عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ
اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ،
وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا
إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ،
فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ،فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا ، جَمِيعًا
وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا) .

فوصيتنا لأصحاب المواقع والمنتديات والمشرفين عليها أن يتقوا الله تعالى ، وأن يعلم أن ما يكتبه
وينشره سيسأل عنه يوم القيامة ،
وأن لا يستهين بشيء من المحرمات ،
فإن معظم النار من مستصغر الشرر .
وأن يضعوا الضوابط
التي تمنع الأعضاء من نشر المنكرات أو الترويج لها ،وأن يزيلوا كل منكر ينشر في مواقعهم ؛
لأنهم مسئولون عن ذلك ،
وألا تحملهم الرغبة في تكثير المشاركين
على تجاوز حدود الله ،
والمشاركة في الإثم بإقراره والسكوت عليه .
نسأل الله تعالى أن يوفق
الجميع لما يحب ويرضى .
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

[مشكاة داعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من مقال بصيد الفوائد اقتطفت :
- النظر المحرم وقد نهى الله المؤمنين عن ذلك بقوله تعالى:( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم وأطهر إن الله خبير بما يصنعون) وقال صلى الله عليه وسلم:( النظرة سهم مسموم من سهام ابليس ، من تركها محافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوتة في قلبة ) رواه الطبراني و الحاكم
وجاء في الحديث قول النبي -صلى الله عليه وسلم : ( فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام ). رواه البخاري و مسلم.
وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : كم نظرة ألقت في قلب صاحبها البلاء !
فمن تعلق بما في البلوتوث من صور ومقاطع محرمة أفسدت عليه قلبه وحياته وصرفته إلى ما لا ينفعه في دنياه وآخرته ؛ لأن صلاح القلب وحياته إنما هو في التعلق بالله جل جلاله وعبادته وحلاوة مناجاته والإخلاص له وامتلائه بحبه سبحانه .

2- أن من أرسل الصور أو الأفلام المحرمة إلى غيره فإنه يبوء بإثم صاحبه مع إثمه من غير أن ينقص من إثم من أُرسلت إليه شيء، ومن أدلة ذلك:
أ- قول الله ـ عز وجل: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ}. وهذه الصور المحرمة التي تتناقل في البلوتوث من أعظم الضلال، ومن أرسلها إلى غيره فهو يضله، ويدعوه لمشاهدة المحرم، ويعينه عليه بل يدفعه إليه دفعاً.
وإذا تقرر أنها من الضلال؛ فالذي ينشرها فهو ناشر للضلال، وإذا أهداها الشاب لزميله فهو يضله، وكلاهما يحمل أوزار من أُرسلت إليهم عن طريقهما؛ كما هو نص الآية. قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ: «أي: يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم، وخطيئة إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم»

ب - قول الله ـ تعالى ـ: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ}. قال مجاهد ـ رحمه الله تعالى ـ: «يحملون ذنوبهم وذنـوب مــن أطاعهـم، ولا يخفف عمن أطاعهم من العذاب شيئاً»
والعاقل تكفيه ذنوبه؛ فكيف يرضى بحمل أوزار الآخرين؟

جـ - حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: «من دعا إلى هدى كان له مـن الأجر مثل أجـور مـن تبعـه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً» رواه مسلم.

3 - أن في إعطاء هذه المواد المحرمة للغير مجاهرة بالذنب، وخروجاً من المعافاة التي يُحرَم منها المجاهرون.

إن من نعمة الله ـ تعالى ـ على العاصــي أن يســتره ربـه، فلا يفتضح أمره أمام الناس، ولا سيما من يشتد حياؤه منهم كوالديه وأقاربه وأساتذته. والشاب الذي يقتني صوراً محرمة عاصٍ لله ـ عز وجل ـ والله ـ تعالى ـ قد ستره في معصيته تلك؛ فإذا أَطلع غيره على ما يحمل من صور محرمة فقد هتك ستر الله ـ تعالى ـ عليه، وجاهر بعصيانه، وبقدر توزيعه لتلك المواد المحرمة تكون مجاهرته حتى تبلغ الآفاق. والمجاهر بعصيانه حري أن لا يعافى في الدنيا من العقوبة أو من الإقلاع عن ذنبه.

فليعلم من يتناقلون الصور المحرمة أنهم حريون بالخروج من ستر الله ـ تعالى ـ إلى المجاهرة بعصيانه، ويُخشى عليهم الحرمان من المعافاة في الدنيا والآخرة؛ مما ينذر بسوء الخاتمة، وشؤم العاقبة، نسأل الله العافية. ودليل ذلك حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: «كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه» رواه البخاري و مسلم.

فمن أعطى غيره هذه المواد الفاسدة فهو حري أن يحرم المعافاة في الدنيا والآخرة؛ لأنه مجاهر بذنبه، دال عليه غيره
قال ابن القيم وهو يعدد أضرار المعاصي: «ومنها أنه ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له، ولا كلامهم فيه، وهو عند أرباب الفسوق غاية التفكه وتمام اللذة حتى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدِّث بها من لم يعلم أنه عملها، فيقول: يا فلان! عملتُ كذا وكذا، وهذا الضرب من الناس لا يعافون، وتسد عليهم طريق التوبة، وتغلق عنهم أبوابها في الغالب».

4 - إن في تناقل الصور أو الأفلام المخلة المحرمة إشاعة للفاحشة في الذين آمنوا؛ وقد قال الله ـ تعالى ـ: {إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ}.
قال البغوي ـ رحمه الله تعالى ـ: «يحبون أن تشيع الفاحشة: يعني: يظهر ويذيع الزنى»
وقال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ: «هذا إذا أحبوا إشاعتها وإذاعتها؛ فكيف إذا تولوا هم إشاعتها وإذاعتها؟»
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بنت المزاحم قدوتي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقكم الله وأعانكم ويسر أموركم^^


:o

عذرررا.. تو الان القى موضوع حملتكم<<صيبااااح الخير><

لان العنوان ما دل على الحملة:n1 (27):


يا غاليات..

أنا لي شخبطة بسييطة في الفوتوا^^..وشوي بسيييط في الفديو..

أعطوني عبارات كتواقيع.. أو صوتيات وصور تناسب..أسويها فديوا^^


أعطوني العبارات.. ولو في بالكم فكرة للتصاميم او حجمها..فأفضل:D



والسلام عليكم ورحمة الله..

..

[مشكاة داعية]

تحريم الصور والتماثيل
إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بتوحيده وإفراده بالعبادة والتعظيم، وحرم علينا كل طريقة تفضي إلى الإشراك به أو تعظيم غيره، ومن ذلك أن حرم علينا إقتناء الصور والتماثيل. وفي هذه المادة تحدث الشيخ رحمه الله عن تحريم التصاوير والتماثيل سارداً في ذلك الأدلة من السنة النبوية، ثم أتبعها ببعض المسائل والأحكام المتعلقة بها.
أدلة تحريم التصور
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونسغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله،: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[آل عمران:102] .. http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النساء:1] .. http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأحزاب:70-71] . أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. لدينا الآن فصل جديد، وهو من الفصول التي تعالج أمراً طالما خالطه الناس اليوم وابتلوا به، وازداد البلاء حينما اضطر الكثير من العلماء أن يتأولوا بعض هذه الأحاديث الآتية؛ ليفسّحوا للناس فيما تسامحوا فيه من مُواقعةِ التصوير المحرم. فيقول المصنف رحمه الله: الترهيب من تصوير الحيوانات والطيور في البيوت وغيرها. ......
http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif
الدليل الأول: حديث عمر: (إن الذين يصنعون هذه الصور...)
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
أولاً: عن عمر (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000002&spid=165) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم) رواه البخاري (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000034&spid=165) و مسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165) . فهذا الحديث يحرم التصوير، ويبين أنه من كبار المعاصي؛ لأن الرسول عليه السلام يصرح بأن هؤلاء الذين يصنعون ويصورون هذه الصور يُعذبون يوم القيامة تعذيباً -أقول من باب التوضيح- يكاد يكون أبدياً، لأنهم يعذبون حين يقال لهم: أحيوا ما خلقتم، فإن استطاعوا إحياء ما خلقوا انتهى العذاب، ولن يستطيعوا إلى ذلك سبيلاً، كما سيأتي في بعض الأحاديث الآتية. ويجب أن نلاحظ هنا أن في الحديث اسم إشارة: (إن الذين يصنعون هذه الصور) فما هي الصور التي أشار الرسول عليه الصلاة والسلام إليها باسم الإشارة (هذه) في قوله: (إن الذين يصنعون هذه الصور)؟ إن الوقوف عند هذا الاسم ومحاولة فهمه فهماً صحيحاً، يزيل إشكالاً واضطراباً كثيراً عند بعض الناس من الراغبين في معرفة الحقائق الفقهية، فإنهم حينما يسمعون بعض المؤلفين -اليوم- والكتاب يحملون كل الأحاديث المُحرِّمة لِلتصوير على تصوير المجسم، أي: على نحت الأصنام. هكذا يتأولون الأحاديث المُحرِمِّة للتصوير. فقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الذين يصنعون هذه الصور) ماذا يقصد بهذه الصور؟ أهي كما قال هؤلاء: الأصنام؟ أنا أقول: هذا أبعد ما يكون عن مقصود الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث، وبخصوص اسم الإشارة (هذه)، لماذا؟ لأن الرسول عليه السلام قال هذه الأحاديث في المدينة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=amaken&id=3000003&spid=165) حيث لم يبق للتماثيل وللأصنام بقية تذكر مطلقاً، بعد أن نصر الله عز وجل نبيه بفتح مكة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=amaken&id=3000001&spid=165)، وحطم الأصنام التي كانت موضوعة على ظهر الكعبة، فانطمس الشرك وآثاره بالكلية، ولكن بقيت بقايا من الصور التي قد تكون يوماً ما سبباً لعودة الشرك إلى قوَّتِه التي كان عليها قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام، فأنا أستبعد جداً أن يعني الرسول عليه السلام باسم الإشارة (هذه) الأصنام التي قَضَى عليها وحطمها. فالأقرب أنه يعني صوراً كانت لا تزال منبثة، ولا يزال المسلمون يقتنونها في بيوتهم وخيامهم، وغيرها من الأماكن، فهو عليه الصلاة والسلام حين قال: (إن الذين يصنعون هذه الصور) يشير إلى صور قائمة ومنبثة بين الناس، ويؤكد هذا المعنى أن حديث عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) رضي الله عنها -الآتي- في بعض رواياته وألفاظه: أن الرسول عليه السلام حينما دخل عليها ورأى القرام -الستارة- وعليها الصور، قال: (إن أشد الناس عذاباً هؤلاء المصورون)، فهو يشير إلى هؤلاء الذين يُصورِون الصور على الستائر، ولا يعني الأصنام؛ لأن الأصنام لم تكن في بيت السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) رضي الله تعالى عنها. إذاً: قوله: (إن الذين يصنعون هذه الصور) لا يعني بها الصور المجسمة مباشرة، وإنما يعني الصور غير المجسمة، ويسميها الفقهاء: التي لا ظل لها، فإذا حرم الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الصور غير المجسمة أو التي لا ظل؛ لها فمن باب أولى حينئذ أن يُحرِّم الأصنام والتماثيل. ومن باب التحذير من تعاطي هذه الصور صنعاً واقتناءً، يبين الرسول عليه السلام في هذا الحديث ما هي عقوبة الذين يُصورِون هذه الصور، فيقول: (يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم) ولا يستطيعون إحياءهم، فهو كناية عن استمرارهم في العذاب إلى ما شاء الله، واستمرارهم في العذاب يختلف باختلاف واقع الإيمان في قلوبهم، فمن مات منهم مؤمناً فسينجيه إيمانه يوماً ما من أن يستمر تعذيبه في النار، ومن مات مُستحِلاً لِمَا حرَّم اللهُ فقد عرفتم من البيان السابق أنه كافر، وأنه يُخلد في النار إلى أبد الآبدين. هذا هو الحديث الأول، وهو من حديث عمر (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000002&spid=165) مما رواه البخاري (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000034&spid=165) و مسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165) .

[مشكاة داعية]

الدليل الثاني: حديث عائشة بتعدد رواياته
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
الحديث الثاني: عن عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) رضي الله عنها قالت: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام -السهوة: الطاقة في الحائط، والقرام: الستارة- فيه تماثيل) أي: فيه صور. وهنا فائدة لغوية بالنسبة لبعدنا اليوم عن اللغة العربية، أو لسيطرة بعض الاصطلاحات، فنحن اليوم نفهم من لفظة (تمثال) أو (تماثيل): أنها الأصنام، فهذا تمثال المالكي -مثلاً-: نحن لا نقول: هذه صورة، وهي صورة بلا شك، كما أن الصور التي نقتنيها على الورق هي أيضاً في لغة العرب تسمى تماثيل، والشاهد على ذلك هو هذا الحديث، فالرسول عليه الصلاة والسلام حينما دخل على السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165)، كما في هذه القصة، فرآها وقد علقت قِراماً -أي: ستارة- عليه تماثيل، والتماثيل توضع على الجدار ولا توضع على الأستار، لكن اللغة واسعة، فإن قلت: صورة، فيمكن أن تكون الصورة بمعنى الصنم، أو صورة ليس لها ظل. وكذلك إن قلت: تمثال، فهو بمعنى صورة، فقد يكون مجسماً، وقد يكون غير مجسم، فجاء هذا الاستعمال في هذا الحديث بالمعنى الذي لا ينتبه له كثيرٌ من الناس. إذاً: الرسول عليه الصلاة والسلام رأى تماثيل على الستارة، -أي: صوراً- وهذه الصور سواءً كانت ملونة بدهان، أو مطرزة تطريزاً فليست أصناماً.. تقول: عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) رضي الله عنها : (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه -أي: تغير غضباً واحمر- وقال: يا عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165)! أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)، أي: الذين يعملون أعمالاً من التصوير؛ سواءً كان التصوير مجسماً أو غير مجسم، فهم يتشبهون بخلق الله عز وجل لخلقه: (يضاهون بخلق الله) أي: بما يخلق الله، فالله يخلق هذه الأجسام وهذه الحيوانات وهم أيضاً يضاهون، والمضاهاة ليس من الضروري -كما هو معلوم- أن تكون من جميع الوجوه، فالذي ينحت في التمثال، أو يصور الصورة على الورق، يضاهي رب العالمين من حيث الهيكل و الصورة، ولكن أهم شيء في ذلك هو نفخ الروح، ولذلك لمّا كان عاجزاً عنه يُعذب يوم القيامة بأن يُؤمر بنفخ الروح فيها، فلا يستطيع وليس بنافخ. إذاً: المضاهاة المقصود بها هنا، والتي جعلها الرسول عليه السلام في هذا الحديث عِلة تحريم التصوير، هي: المضاهاة الشكلية الظاهرة، فقال عليه الصلاة والسلام: (يا عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) ! أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله، قالت: فقطّعناه، فجعلنا منه وسادة أو وسادتين). وفي رواية قالت: (دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صورٌ -هنا استعمل الراوي لفظة (صور) مقابل (تماثيل)، فالمعنى واحد- فتلون وجهه، ثم تناول الستر فهتكه -أي: مزقه- وقال: إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور)، جاء الشاهد الذي أشرت إليه فيما علقته على حديث عمر (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000002&spid=165) الأول: (إن الذين يصنعون هذه الصور) قلنا: إن اسم الإشارة (هذه) هنا يشير إلى الصور غير المجسمة، وهذا هو الدليل؛ لأن قصة السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) لها هذه المناسبة وهذا السبب، وهو دخول الرسول عليها وقد علقت الستارة وعليها التماثيل والصور، فقال عليه الصلاة والسلام مشيراً إلى هذه الصور التي على الستارة: (إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور). ولذلك فإن قرأتم أو سمعتم هذه الأحاديث التي فيها هذا الترهيب الشديد من التصوير، إنما يُراد بها الذين كانوا يصنعون الأصنام التي تعبد من دون الله، وحمل الحديث على هذه التماثيل باطل؛ لأن الرسول عليه السلام إنما يشير إلى الصور التي كانت في قِرام السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165)، ونحن نعلم بالضرورة أن هذه الصور: أولاً: ليست أصناماً مجسمة. ثانياً: لم تأت السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) بهذا القرام -بهذه الستارة- التي فيها الصور لتعظمها أو تعبدها من دون الله عز وجل، حاشاها من ذلك! إذاً: فتأويل هذه الأحاديث وحملها على الأصنام التي كانت تعبد من دون الله، ونتيجة ذلك أن التصوير المحرم انقضى زمنه كما ينعق -أقولها صراحة- بعضهم بهذا الكلام؛ وإنما كان هذا النهي كسياج للقضاء على الشرك والوثنية، وقد انتهى أمر الشرك والوثنية؛ ولذلك فتعاطي الصور -لا سيما إذا كانت غير مجسمة- لا بأس بها عند هؤلاء الذين يتأولون الأحاديث على المعاني التي تدل الأحاديث على خلافها، كما سمعتم في قصة السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) رضي الله عنها. وفي رواية أخرى عن السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) رضي الله عنها، ويبدو أنها قصة أخرى؛ لأن هذه الرواية تقول: إنها اشترت نمرقة -وهي المخدة- والقصة الأولى بروايتيها تدور حول الستارة، فالرسول عليه السلام في تلك القصة أنكر التصاوير وهي على الستارة، وتأكيداً لتحريم استعمالها مزق الستارة كما سمعتم، وعندنا الآن قصة أخرى: تقول السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) : أنها اشترت نمرقة -وهي المخدة- وتلاحظون شيئاً في هذه القصة: أننا نستطيع أن نفسر بها طرفاً من القصة السابقة، ففي القصة السابقة سمعتم بأن الرسول عليه السلام بعد أن هتك الستارة، ماذا صنعت السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) بهذا الستارة؟ قطّعتها واتخذت منها وسادتين -أي: نمرقتين- فهنا يقول البعض: بأن الصور كانت ظاهرة على الوسادتين اللتين اتخذتهما السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) من الستارة التي هتكها الرسول عليه السلام، فإن سُلِّمَ بهذا التفسير -أي: كانت الصور ظاهرة على الوسادتين- نقول: هذا يمكن أن يكون قبل القصة الآتية، التي فيها إنكار الرسول عليه السلام على السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) شراءها النمرقة أو الوسادة وفيها صور؛ فكيف يُمكن أن نجمع بين إقرار الرسول عليه السلام للوسادتين وعليهما الصور بهذا التأويل، وبين إنكار الرسول عليه السلام على السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) حين اشترت النمرقة وعليها الصور كما سترون؟ فإن سُلِّمَ بأن الصور كانت ظاهرة في الوسادتين -وهذا خلاف ما يبدو لنا؛ لأن الستار مقطع- فنقول: هذا كان كمرحلة من مراحل التدرج في التشريع، فحينما هتك الستارة أنكر تعليق الصور، فلما اتخذت من الستارة وسادتين وعليها الصور -جدلاً- أقر ذلك مبدئياً، ثم في مرحلة أخرى أنكر -أيضاً- حتى الصور التي على الوسادة. وينتج من هذا أنه لا يجوز أن يكون في البيت صورة؛ سواءً كانت معلقة -أي: محترمة- أو كانت موطوءة -أي: مُهانة- ولا فرق حين ذاك بينهما، فكما تمنع تلك المعلقة تمنع هذه الموطوءة بالأقدام، بدليل قصة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) الآتية، وهي: (أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام على الباب فلم يدخل، قالت: فعرفتُ في وجهه الكراهية، فقلت: يا رسول الله! أتوب إلى الله وإلى رسوله مما أذنبت! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما بال هذه النمرقة؟ فقلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن أصحاب هذه الصور -أيضاً هنا اسم إشارة ينطبق على الصور غير المجسمة- يُعذبون يوم القيامة، فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم، وقال: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة) رواه البخاري (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000034&spid=165) و مسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165) . فقصة النمرقة هذه تلتقي في الإفادة مع قصة الستارة، وهي أن الرسول عليه السلام حرَّم في القصتين تحريماً باتّاً التصوير غير المجسم -أي: غير الأصنام- والقصتان متفقتان على هذا، ولكن القصة الأولى -قصة الستارة- ليس فيها التصريح بأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة موطوءة، فلا يوجد فيها هذا البيان؛ بل فيها الاحتمال الذي يتمسك به بعض الناس اليوم، أنه لما اتخذت السيدة عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) الستارة وسادتين وعليهما الصور كانت هذه الصور واضحة وظاهرة. إذاً: لا نغتر ببعض كلمات نسمعها بعدما سمعنا هذا الحديث، فلا نغتر بمن يقول: لا بأس إذا كانت الصورة على وسادة، أو إذا كانت الصورة على سجادة؛ لأنها ممتهنة غير محترمة، لا، فهذا حديث يصرح أن هذه الصورة التي هي على النمرقة، ويمكن الاتكاء عليها -ويا ليتها بهذا الاتكاء- هي من جملة الصور التي تمنع دخول الملائكة. فالبيت المسلم لا يجوز أن يكون فيه صور ظاهرة -هذا أقل ما يُقال- مهما كانت هذه الصور، فيجب أن نحرص كل الحرص أن نُجنب إظهار الصور في بيوتنا؛ لأن هذا الظهور يمنعُ دخول الملائكة، ومعنى هذا خطير جداً؛ لأن العامة يقولون: (إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين) فهذا شيء كأنه مستنبط من هذا الحديث، إذا كانت الملائكة لا تدخل البيت فمن يدخله إذن؟ إذا خلا الجو لهؤلاء الشياطين سارعوا إلى هذه البيوت، فالقضية متعاكسة تماماً، فإذا اتخذت الوسائل الشرعية لاستجلاب ملائكة الله عز وجل إلى دارك؛ فقد اتخذت سبباً قوياً جداً في إبعاد الشياطين عن بيتك، والعكس بالعكس تماماً؛ إذا تساهلت فخالفت الشرع واتخذت الأسباب لعدم دخول الملائكة إلى بيتك؛ فقد أفسحت المجال لدخول الشياطين إليه. هذه حقائق شرعية لا يمكن للإنسان أبداً أن يعرفها بمجرد عقله، ومن هنا نعرف أهمية الشريعة، وخاصة منها السنة التي تشرح لنا أموراً دقيقة تخفى حتى على المسلمين، إلا الذين يستنيرون بنور النبوة والرسالة.

[مشكاة داعية]

الدليل السادس: حديث علي: (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله؟...)
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
وعن حيان بن حصين (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000126&spid=165) قال: قال لي علي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000004&spid=165) رضي الله عنه: (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلى سويته) رواه مسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165)، وأبو داود (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000035&spid=165)، والترمذي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000031&spid=165) .

أعلى الصفحة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=109232#top)
http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif
الدليل السابع: حديث أبي طلحة: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة...)
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
الحديث السابع: عن أبي طلحة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000170&spid=165) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة) رواه البخاري (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000034&spid=165)، و مسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165)، و الترمذي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000031&spid=165)، و النسائي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000036&spid=165)، و ابن ماجة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000038&spid=165) . وفي رواية لمسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165) : (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تماثيل) والفرق بين رواية مسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165) ورواية الشيخين هو في لفظ: (صورة وتماثيل) وقد ذكرنا -كما مر- ما نستطيع أن نفهم به أن الخلاف بين الروايتين؛ بين رواية (صورة) ورواية (تماثيل) إنما هو خلاف لفظي؛ لأن كل صورة لغة هي تمثال، وكل تمثال هو صورة، بخلاف ما هو شائع اليوم في العرف الحاضر من أن التمثال خاص بالصور المجسمة، فهكذا جرى العرف في تخصيص التمثال في الصورة المجسمة، أما في اللغة فلا فرق بين التمثال وبين الصورة، فسواء كانت الصورة مجسمة أو غير مجسمة فهي صورة وهي تمثال، ولا فرق بين اللفظين مطلقاً، فرواية الشيخين : (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب أو صورة) لا تختلف عن رواية مسلم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000033&spid=165) التي فيها: (كلب أو تماثيل).

أعلى الصفحة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=109232#top)
http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif
الدليل الثامن: حديث ابن عمر: (واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل ...)
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
وعن ابن عمر (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000021&spid=165) رضي الله عنهما قال: (واعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام أن يأتيه، فراث عليه -أي: تأخر عنه- حتى اشتد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه فقال: إنّا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة) رواه البخاري (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000034&spid=165) . (راث): بالتاء المثلثة غير مهموز -أي: ليس رأث، وإنما راث- أي: أبطأ. وفي هذا الحديث فائدة مهمة، وهي سبب قول الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة أو كلب) قال ذلك تلقياً عن جبريل، بمناسبة أنه كان على موعد مع الرسول عليه الصلاة والسلام، فراث عنه -أي: تأخر وأبطأ عنه- وفي بعض الروايات: أن الرسول عليه السلام ظهر على وجهه الكرب والحزن والاضطراب، فسأله بعض نسائه فقال: (إن جبريل واعدني) أي: تأخر عنه، ثم سرعان ما ظهر جبريل خارج البيت -خارج الحجرة- فسارع الرسول عليه الصلاة والسلام إليه، فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام: (إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتاً فيه كلب أو صورة) . والصورة التي كانت في البيت لم تكن صنماً، وبالمعنى الاصطلاحي اليوم تمثالاً، وإنما كانت صورة على ستارة كما سيأتي في بعض الروايات، ففي ذلك دليل واضح على دلالة حديث عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) السابق، أن التحذير من تصوير الصور، وبيان -كما في هذا الحديث- أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، إنما يعني في هذا الحديث وفي ذاك الصورة التي لا ظل لها، أي الصورة مصورة على الثياب والورق، فلا يقصد بها كما يتوهم بعض العصريين تبعاً لبعض المتقدمين، ممن لم يحيطوا بالأحاديث الواردة في الباب -أي السابقين- أما المعاصرين اليوم فهم يعلمون مثل هذه الأحاديث، ولكنهم يدورون حولها ويحتالون عليها بشتى الحيل والتآويل، كما سيأتي ذكر بعض ذلك. فإذاً: هذه الصورة التي تمنع دخول الملائكة هي صورة ليس لها ظل وليست مجسمة، وإنما هي مصورة على الستارة، وكذلك في حديث عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000050&spid=165) السابق: (إن الذين يصورون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم) أو كما قال عليه الصلاة والسلام، وأشار إلى الصورة التي كانت على الستارة. ولم يأت معنا في كل هذه الأحاديث حديث ولو واحد، فيه التصريح بأن هذا الوعيد الذي أوعد به الرسول عليه السلام المصورين، والذين يقتنون هذه الصور، إنما هي الصور المجسمة، وإنما هناك حديث علي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000004&spid=165) رضي الله عنه حيث قال: (ألا تدع صورة إلا طمستها) ومع ذلك فهذا كسوابقه من الأحاديث ليس صريحاً؛ لأن هذه الصور هي مجسمة، بل لعل لفظة: (طمستها) فيها إشارة إلى أن الصورة ليست مجسمة؛ لأن الطمس في الصور التي كتبت أو صورت بالدهان أو بالتطريز -مثلاً- إذا طمست بشيء من الألوان أو الخيوط -مثلاً- أقرب من تفسير الصنم إذا كان مجسماً، ففي هذا كله عبرة في انحراف الذين يحملون هذه الصور التي جاءت هذه الأحاديث بالنهي عنها على الصور المجسمة، ولم يأت ذكر التجسيم أو معناه في شيء من هذه الأحاديث. الحديث التاسع حديث ضعيف.

أعلى الصفحة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=109232#top)
http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif
الدليل التاسع: حديث أبي هريرة: (أتاني جبريل ...)
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
والحديث الذي بعده وهو العاشر حديث صحيح، وفيه تفصيل للحديث السابق -حديث جبريل- وهو من رواية أبي هريرة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000030&spid=165) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (أتاني جبريل عليه السلام فقال لي: أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل) لاحظوا التعبير، قال جبريل: (فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل) فيتبادر إلى أذهان الناس اليوم من لفظة (تماثيل) أنه يعني الأصنام، وليس كذلك؛ بدليل قوله فيما بعد: (وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل) فالستر الذي فيه تماثيل لا يعني بها الأصنام، وإنما المقصود هو قوائم تلك الصور التي على الباب، أو الصور التي على الستارة. (وكان في البيت كلب) هذا من تمام كلام جبريل، يقوله للرسول عليه الصلاة والسلام مبيناً سبب تأخره عن المجيء في الوعد الذي كان قد ضربه للرسول عليه الصلاة والسلام، فيقول جبريل صلوات الله وسلامه عليه: (وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فيجعل منه وسادتين منبوذتين يوطآن، ومر بالكلب فليخرج) رواه أبو داود (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000035&spid=165)، والترمذي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000031&spid=165) و النسائي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000036&spid=165) و ابن حبان (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000078&spid=165) في صحيحه (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=book&id=4000039&spid=165)، وقال الترمذي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000031&spid=165) : حديث حسن صحيح. وتأتي أحاديث من هذا النوع في اقتناء الكلب إن شاء الله تعالى، أي: في باب أو فصل الترغيب من اقتناء الكلب، تأتي أحاديث فيها -أيضاً- النهي عن التصوير.

[مشكاة داعية]

الدليل العاشر: حديث أبي هريرة: (يخرج عنق من النار ...)
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
الحديث الحادي عشر وهو الأخير في هذا الفصل: عن أبي هريرة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000030&spid=165) -أيضاً- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يخرج عنق من النار يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، وأذنان يسمعان، ولسان ينطق به، يقول: إني وكلت بثلاثة: بمن جعل مع الله إلهاً آخر، وبكل جبار عنيد، وبالمصورين) هذا العنق عبارة عن لهب من النار يخرج من النار -جانب منها- فيه عينان يبصر بهما، وأذنان يسمع بهما، ولسان ينطق به، يقول: إني وكلت بثلاثة -أي: بتعذيبهم وحرقهم-: بمن جعل مع الله إلهاً آخر، وبكل جبار عنيد، وبالمصورين، رواه الترمذي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000031&spid=165) وقال: حديث حسن صحيح غريب ويفسر غريب الحديث فيقول: (عنق) بضم العين والنون، أي: طائفة وجانب من النار. هذا الحديث الأخير فيه غرابة من حيث ما تضمن من خبر من أخبار الغيب التي يجب الإيمان بها، وهو أن الله عز وجل بقدرته يخرج من نار جهنم طرفاً منها يتمثل في صورة رأس له عينان، وأذنان، ولسان ينطق به، فيتكلم ويقول بأنه وكل بتعذيب ثلاثة: بمن اتخذ مع الله إلهاً آخر، وبكل متكبر جبار عنيد، وبالمصورين. هذا الحديث هو الحديث الحادي عشر من أحاديث الباب، وقد قرأتها عليكم كلها إلا الحديث التاسع ففي سنده ضعف، وتلك الأحاديث التي قرأناها تغني في الباب عن الحديث الضعيف.

أعلى الصفحة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=109232#top)

خلاصة حكم التصوير
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
إن لفظ التصوير والمصورين لفظة مطلقة، فهي من حيث إطلاقها تشمل الصور المجسمة وغير المجسمة، ومن حيث النظر إلى سبب ورود بعضها يدل على أن الرسول عليه السلام إنما قالها بمناسبة الصور غير المجسمة؛ ولذلك فالذي يحمل هذه الأحاديث على الصور المجسمة والتي لها ظل، ولا يُدخل فيها الصور المصورة على الثياب والستائر والجدران والورق اليوم، فإنما هو أحد رجلين: الأول: إما أنه لم يطلع على هذه الأحاديث، وما فيها من بيان أن الرسول عليه السلام قصد بها مباشرة الصور التي لا ظل لها، وهذا النوع إنما يتصور بالنسبة لبعض العلماء المتقدمين الذين لم يكونوا في زمن قد جمعت فيه السنة. الثاني: هم الذين اطلعوا على هذه الأحاديث بعد تذليلها وتيسير الاطلاع عليها، وهم المعاصرون اليوم، فإنما هم يتأولون هذه الأحاديث بتآويل باطلة، يدل على بطلان هذه التآويل أمران اثنان معاً: الأمر الأول: عموم وإطلاق الأحاديث، كما سمعتم في بعضها: (كل مصور في النار) فالذي يقول: ليس كل مصور في النار، وإنما المقصود بالمصورين هنا الذين ينحتون الأصنام، فنقول له: ما هو دليل التخصيص؟ مع أننا ذكرنا الأحاديث السابقة كلها، وبينا أن جميعها تدل على تحريم الصور التي ليس لها ظل، فكيف تخصص هذا اللفظ العام مع عدم وجود المُخَصِص؟ الأمر الثاني: وهو واضح كما ذكرنا؛ فقد كررنا أن الرسول عليه السلام ذكر هذه الأحاديث التي سمعتموها في الباب بالنسبة للصور التي صورت على الستائر ولم تنحت نحتاً من الحجارة، كما كان عليه الكفار في زمن الجاهلية. فتأويل هذه الأحاديث على أن المقصود بها إنما هي الصور المجسمة رد لها الأحاديث، فنخشى أن يَدخل من يتأولها بهذا التأويل الباطل بعد أن يتبين له هذا البطلان في عموم قول الله تبارك وتعالى في القرآن: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[النساء:115] فإذا كان الرسول يقول: (كل مصور في النار) .. (من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ) ونحوه، بمناسبة الصور التي لا ظل لها، فكيف يقول المسلم الذي يؤمن بالله ورسوله أن الصور المحرمة في هذه الأحاديث إنما هي التي لها ظل، أي: الصور المجسمة؟ إذاً: نقطع بأن الصور المحرمة هي على العموم والشمول، وهي تشمل ما لها ظل وما لا ظل لها، وتشمل المجسمة وغير المجسمة.......

الاحتيال على أحكام الله وشريعته
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
ومن الانحرافات: الاحتيال على أحكام الله عز وجل في شريعته..فبعد الرد بمثل هذه النصوص التي تدل على أن الصور المحرمة هي -أيضاً- الصور غير المجسمة، مع ذلك فقد احتال بعض الكُتّاب في العصر الحاضر حيلة أظن أنه سبق بها اليهود، أقولها صريحة وستقولونها معي حينما تسمعون ماذا صنع وماذا فعل. جاء في حديث أبي هريرة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000030&spid=165) الذي فصل لنا امتناع جبريل عليه السلام من الدخول إلى بيت الرسول، مع أنه كان على وعد معه، فذكر له أن هناك تماثيل -أي: صوراً- على الباب وعلى الستارة، فأمر بتغيير الصور التي على الستارة حتى تصير كهيئة الشجرة، ومعنى ذلك: أن هذه الستارة كانت مطرزة وفيها تماثيل -أي: صور- الخيل ذوات الأجنحة -كما في بعض الروايات- فحينما أمر جبريل عليه الصلاة والسلام بتغيير هذه الصورة حتى تصير كهيئة الشجرة، معنى ذلك إضافة خيوط جديدة على هذه الصورة، حتى يقضى على معالم الصورة السابقة وتظهر أنها تمثل صورة شجرة، فأخذ العلماء من هذا الحديث: أن الصورة إذا غيرت خرجت عن التحريم وصارت مباحة، ولكن -مع الأسف الشديد- لم يقفوا عند هذا التغيير الذي حدده جبريل للرسول عليهما الصلاة والسلام، أي: لم يقفوا عند هذا التغيير الكلي الذي به تنطمس معالم الصورة السابقة، وتظهر بعد ذلك صورة أخرى كهيئة الشجرة المباحة، لم يقفوا عند هذا التغيير الشامل، فقالوا مثلاً: لو أردت تغيير الصورة -صورة على الورق مثلاً- فخط خطاً على العنق، زعموا بأن هذه الصورة تغيرت هيئتها، لماذا؟ وزعموا أن الرأس أصبح منفصلاً عن الجسد، ولا يعيش الإنسان بهذه الصورة.. إذاً: هذه الصورة تغيرت فصارت مباحة! وتسلسل تغيير التغيير -إذا صح هذا التعبير- تغيير المطلق الشامل الذي ذكره الرسول عليه السلام عن جبريل، فضيقوا دائرته فقالوا -كما سمعتم في التغيير الأول-: أنه إذا خُط خط على العنق وبقيت الصورة كما هي فهي صورة جائزة؛ لأنها تغيرت، فهذا تغيير رقم (1) للتغيير الكلي الذي أمر به جبريل عليه السلام في الحديث السابق. ثم هذا التغيير لم يقنعوا به، فانتقلوا إلى مرحلة أخرى، فقالوا: إذا كانت الصورة نصفية -وهذا بلاء عم وطم- فهذه الصورة جائزة؛ لأن الإنسان لا يعيش بنصفه؛ فلابد أن يكون معه الأرجل والبطن وبقية أجزاء الجسد، فهذه الصورة مغيرة، ونحن نعلم جميعاً أن العبرة في كل شيء وبخاصة في الإنسان إنما هو رأسه، فإذا بقي الرأس وذهبت الرجلان -مثلاً- فلن يقضى على الصورة وعلى أثرها في المجتمع الذي يخشاه الشارع الحكيم ولو في المستقبل البعيد، ومن أجل ذلك فسبب من أسباب حكمة تحريم الصور: حتى لا تُعبد من دون الله عز وجل ولو في المستقبل البعيد. هذا التغيير رقم (2). جاء الكاتب المشار إليه -وهو من علماء الأزهر- فجاء بتغيير فيه العجب العجاب؛ وهو الذي عنيته بقولي: سبق في هذا الاحتيال اليهود؛ فكتب مقالاً منذ القديم حينما كانت تظهر مجلة الأزهر تحت عنوان نور الإسلام (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=book&id=4000038&spid=165)، فكتب فيها مقالاً ذكر المذاهب حول الصورة المحرمة، وهما مذهبان: المذهب الأول: مذهب تحريم الصور عامة، بدلالة الأحاديث السابقة. المذهب الثاني: ويروى عن الإمام مالك (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000025&spid=165)، أن الصور المحرمة إنما هي المجسمة. فهذا الرجل الكاتب المشار إليه دون أن يلتفت إلى هذه الأحاديث وأن يتفقه فيها، تبنى منهج الإمام مالك (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000025&spid=165)، وهو مخالف بلا شك لهذه الأحاديث، فهذا المذهب الذي يقول: الصور المجسمة هي فقط المحرمة، تبنى هذا المذهب ذلك الكاتب لغاية في نفسه، ثم توصل من بعد هذه الخطوة الأولى التي انحرف فيها عن الأحاديث السابقة، إلى خطوة أخرى قصيرة جداً قضى بها على كل المذاهب حتى على مذهب الإمام مالك (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000025&spid=165) ؛ لقد لفق من مذهب الإمام مالك (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=165&ftp=alam&id=1000025&spid=165) الذي يُحرم -أيضاً- الصور المجسمة مع جماهير العلماء، ومن قال من العلماء: بأن الصورة إذا تغيرت هيئتها كانت حلالاً، لفق من مجموع القولين المسألة الآتية فقال: بناءً على ذلك؛ إذا نحت الفنان -هكذا يقول- صنماً؛ فلِكي يتخلص من التحريم حفر حفيرة في أم رأسه حتى يصل إلى الدماغ، وهو في هذه الحالة -أي: هذا الصنم- يمثل إنساناً لا يعيش؛ لأنه لا يمكن أن يعيش الإنسان وفيه حفرة تصل إلى دماغه، قال: لكن هذا عيب في الصنم -في التمثال- من الناحية الفنية- فهو يعلم الفنانين ما شاء الله! فيقول: يضع شعراً مستعاراً على رأس الصنم، فيظهر الصنم من الناحية الفنية في أتم صورة وأجمل هيئة، وبذلك يتخلص هذا الممثل النحات من أن يخالف أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام. فهل علمتم في اليهود من احتال على حرمات الله كمثل هذا الرجل الأزهري؟! هذا مصداق قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) هذا احتيال مما أصيب به بعض العلماء في العصر الحاضر، ولا شك أن الذين يقرءون مقال ذلك الكاتب، وهم من جماهير الناس ممن لا يعلمون هذه الأحاديث وليسوا بفقهاء؛ يتورطون ببيانه، وينطلقون في النحت والتصوير، ويحتالون على ذلك بمثل تلك الحيلة التي تعلمها تلميذ بل شيخ إبليس، هذا تحريفه.......

والباقي على نفس الرابط :
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=109232


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقكم الله وأعانكم ويسر أموركم^^


:o

عذرررا.. تو الان القى موضوع حملتكم<<صيبااااح الخير><

لان العنوان ما دل على الحملة:n1 (27):


يا غاليات..

أنا لي شخبطة بسييطة في الفوتوا^^..وشوي بسيييط في الفديو..

أعطوني عبارات كتواقيع.. أو صوتيات وصور تناسب..أسويها فديوا^^


أعطوني العبارات.. ولو في بالكم فكرة للتصاميم او حجمها..فأفضل:D



والسلام عليكم ورحمة الله..

..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ياربي تحيي بنوته

ان شاء الله يكرفونك :gy:

وبيعطونك شغل ان شاء الله
طيب ننتظر بحورتنا
بس حبيت استقبلك :md31:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بحر االأمل]

هلاااااااااااااااااا
بنوته حلووووووووووووووو
نحتاجك كثير

الله يسعدك

بس خلينا نفكر ونشوف البنوتات
ع نسوي عبارات حلوووووووووه

اي عوده ان شاءالله

[بنت المزاحم قدوتي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلاااااااااااااااااا
بنوته حلووووووووووووووو
نحتاجك كثير

الله يسعدك

بس خلينا نفكر ونشوف البنوتات
ع نسوي عبارات حلوووووووووه

اي عوده ان شاءالله

:n1 (4):

الله يسلمك يارب :h:



دلوعة^^

الله يجزاك خير:h:



أنتظركم:h-7:



والسلام عليكم ورحمة الله..

..

[مشكاة داعية]

التصوير النسائي
حفظ للذكريات.. أم تجارة بالأعراض ؟!




على اليمين شوي..
ضعي يديك على خصرك..
ابتسمي.. أكثر.. أكثر..
ميلي للخلف..
و....... تشيك!
صوتُ الكاميرا.. والأضواء الخافتة، والأخرى الساطعة.. الثلج الصناعي، وخلفيات البحر.. جنوب أفريقيا، وشرق آسيا تجتمعُ في غرفة واحدة لا تتجاوز عدة ميترات.. وبعد أيام.. تستلمُ صورة لـ (فتاة) تشبهُ جزئياً وجهها.. والبقية ملامح اصطناعية.!
الاستيديوهات النسائية.. والغرف المغلقة، العاملات الآسيويات.. جميعها كواليسٌ مخبأة.. نكشفها لكِ!

أعراضنا بستمائة ريال بس!

(سارة/الرياض) ذهبت مع ابنتي أخي الصغيرتين لاستوديو تصوير نسائي مجاور، وكنت دائماً ما أتردد على المكان بسبب أنه (مشغل) بالأساس لكن الاستوديو أضيف مؤخراً، حجزت للطفلتين وصعدت مع العاملة للدور العلوي الذي يقع فيه الاستوديو، المكان غير مريح إطلاقاً، فهو معزول عن المشغل ويقع في السطح!

دخلت فإذا المصورة من جنسية آسيوية بدت مثيرة للشك فعلاً، لباسها من ماركة رجالية معروفة، وسيجارتها لم تفارقها.. وتضع العديد من المفاتيح على خاصرتها وتربط شعرها المقصوص جداً بربطة عليها صورة مريبة!

قاومت رغبتي بالخروج لأجل الطفلتين وحتى أتخلص من إزعاجهن، سألتها عن أنواع التصوير فأشارت لجهاز الحاسب الموضوع في الركن، وقالت تعالي..
وهناك شاهدت ما لم أتوقعه.. (مئات) وأنا إذا قلت مئات فلست أبالغ.. مئات من صور البنات والأطفال والنساء (أشكال وألوان)
وقالت لي بمنتهى البرود، هذا التصوير الأمريكي، وهذا الدخاني.. وهذا..

فقلت لها توقفي.. لماذا تعرضين صور هؤلاء البنات، أليست خصوصية؟

فلم تجبني بل رمقتني بنظرة باردة.. ثم أكملت تصفح الصور، كنّ فتيات يرتدين ملابس متنوعة وأغلبها عارية، وأنا متأكدة أنهن وضعن ثقتهن في هذا الاستوديو الذي تقوم عليه عاملة كهذه!
تستعرض صورهن لجميع الزوار وبدون أدنى تحفظ، ولماذا تحفظ الصور أصلاً على الجهاز على اعتبار أنهن صورن وانتهى الأمر؟؟!!

المهم.. والمريع في القصة.. أنني قررت اتباع أسلوب آخر لأرى ما غاية هذه العاملة من مشاهدتي للصور وهي تستطيع شرح الفكرة لي بسهولة، قلت لها تحفظين الصور على الجهاز أو سيديات؟
قالت على سيديات، فبدأت أنظر لها وأنا أبتسم وأقول: (سأعطيك 500 ريال ثمن للسيدي الواحد، ما رأيك)؟ وكنت أريد اختبارها، فلوحت بسيجارتها أمامي بغضب والحق أني فرحت شيئاً ما لأنها رفضت وإذا بها تقول (جيبي 600 وخذي السي دي !!)

خرجت من المشغل شبه منهارة وتائهة لا أدري ما أفعله، وكيف أحذر البنات مما يحدث بالداخل!!.

مؤامرات « مشاغل استديواتية »!
(دخلت إحدى قريباتي محلاً كبيراً وضخماً ومشهوراً لدينا من المشاغل النسائية ولفت انتباهها ألبوم يتصفحنه موظفات المشغل وجميعه صور عرائس سعوديات ولما أحسسن بها أغلقنه ووضعنه بالدرج حتى لا تكتشف أمرهن ولكن هيهات..)

ياما في المستندات.. بلاوي!
(عندما تعطل جهاز كمبيوتر إحدى المشاغل النسائية قاموا بتسليمه لأحد المهندسين ليصلحه .. يقول المهندس ما إن فتحته إلا وأشاهد صور العرائس السعوديات أمام عيني!)

صديقتي.. أيقونة على جهاز!
(كنت ذاهبة لاستديو نسائي لتحميض بعض الصور وفوجئت بملف في إحدى أجهزتهم (الكمبيوتر) !!
كان الملف باسم طالبة تدرس معي !!)

صبي ولا صبية؟
(رامية جنيدي/الكويت) (بينما كنت جالسة في الاستقبال، دخل علينا شاب وشابة يطلبون منا تصويرهم، الفتاة كانت قبيحة لكن على وجهها طبقات رهيبة من المكياج، وشعرها مرفوع بتسريحة تشبه تسريحات الممثلات، ولبسها ضيق جدا وفاضح، صورناهم، وكان الشاب يتميع ويهز خصره، وعلق على صور البنات على الحائط ، وأنهن قبيحات، بينما صديقته أجمل، رفيقته كانت مصابة بحالة خرس شديدة، ثم فجأة نطقت: (خلاص اسكت بلا كثر حكي!) لنكتشف أنه ولد وليس بنت! وأن الاثنين هم ذكور.. لكن جنس ثالث! عافانا الله)

وعلى الحياء السلام!
ومن المواقف التي حكتها رامية، قصة امرأة محجبة وبكامل سترها أتت للتصوير.. وكانت جميع العاملات مشغولات بزبائن آخرين، ولا يوجد إلا رجل مصوّر.. فلم تمانع، ودخلت لغرفة لتجهز نفسها، فلمّا خرجت كانت شيئاً مختلفاً تماماً.. و(لابسة من غير هدوم)! وبعدما أنهى المصوّر تصويرها كان وجهه متغيراً، وعلامات الصدمة بادية عليه.. وعرض علينا صورها في وضعيات كانت غاية في الفجاجة.. والوقاحة!)

امرأة أخرى تشاركهما عشّ الزوجية!
أصرت أختي قبل زواجها على أخذ صور احترافية لها في استوديو معروف جداً، وفعلاً ذهبت للتصوير ودفعت 1000 ريال ثمناً للصورة الواحدة! وأتت لنا بصور إنسانة أخرى لا نعرفها، فقد بدت كدمية والتلاعب بصورها بالفوتوشوب بدا واضحاً جداً فأخذت أضحك وأقول لها أستطيع أن التقط لك أنا بنفسي صور عادية وأجعلك كدمية بواسطة جهازي هذا!! ولكنها لم تعرني اهتماماً وأخذت صورها لتملأ بها شقة الزوجية، وفوجئت في أول الأيام بإحباط زوجها من التناقض بين شكلها بالصور وشكلها الطبيعي (رغم أن أختي على قدر لا بأس به من الجمال) وفي النهاية قال لها: أشعر أن هذه الصور إنسانة أخرى تشاركنا حياتنا.. أبعديها عني!!!

ذكريات.. من نوع آخر.!
(يوم زواجي كنت أجهز الكاميرا، وعندما رآني أخي قال لي بهدوء (إذا صورت بتبرى منك!!! حتى إذا انتشرت صورك وفضحتِ وقالوا لي شف صور أختك منتشرة بقولهم هذي مو أختي أنا اتبريت منها!) التزمتُ برأيه بصراحة الكثير انتقدني لكني أعيش راحة نفسية، وإذا على الذكريات في أشياء كثيرة تذكرني بيوم زواجي: بطاقة الدعوة كرت حب من زوجي ورود مجففة.. خاصة أن أختي الكبيرة انتقلت من منزلها واختفت صورها وإلى يومكم هذا وهي غير موجودة والله أعلم أين ذهبت! فالأسلم ألا نصوّر إلا لحاجة.. وضرورة أما غيره فلا.)

شغل محلي
(ابن أخي يوم زفافه وفي نفس لحظة التصوير رفض التصوير بالفيديو .. أما الفوتوغرافي فقد قام بأخذ الفيلم من المصورة قائلا: سأحمضه بطريقتي الخاصة! وبالطبع عروسته لم تعترض.)

ذكريات.. انقلبت سياطاً للذاكرة!
(إحدى زميلاتي صورت خطبتها وما حصل نصيب.. بسبب مشاكل عائلية، فكانت هي في قمة الحزن والصور أثرت على نفسيتها زيادة)

وتحكي (سارة) قصة مشابهة، فتقول: (قريبتي كانت تتصور مع زوجها سواء كان في مناسبة ولا لا، وصارت بينها وبينه مشاكل انتهت بالطلاق وتزوجت واحد ثاني فصار زوجها الأول يرسل لزوجها الجديد صورها معه حتى انقلبت حياتها تعاسة لا تطاق)

يا غافلين لكم الله.!
(لا تذكريني ..! فقد ذهبت مرة أنا وأختي لاستديو لنصور ولدها (الصغنون) .. وتفاجئنا بصور زواج صديقة أختي قبل سنة.. معروضة على طاولات العرض.. والمسكينة لا تعلم!)
وأيضاً: (إحداهن ذهبت لمشغل نسائي معروف، لتفاجئ بصور زواج صديقتها تملأ جدران المشغل من الداخل!)

حتى أغلفة الحلوى.. لم تسلم من التشهير!
’’ذهبنا لمحل حلويات فخم لأجل التحضير لزواج أخي، وكانت المفاجأة أننا رأينا حلوى مغلفة بصورة العروسين
والأسماء مكتوبة عليها ومن عائلة معروفة!)

أمانات.. يا عاااالم!
(حصل موقف لابنة خالتي عندما وصت إحدى النساء بتصويرها، وذهبت بالأشرطة، فكلمتها لتوصيها وتؤمنها ألا يراه أحد، لكن ما حصل هو العكس.. وحتى زوجها لم يتورع عن المشاركة في المشاهدة)

همّ السرقة، وهمّ الصور!
(صديقة أختي صورت هي وأخواتها في أحد أعراس عائلتهن، وقمت بحفظ صورهن على جهاز اللابتوب، ومن سوء الحظ سُرق الجهاز من الغد! وكنّ يتقلبن في الخوف خشية نشرها في الانترنت)

تسلل
(عائشة القحطاني/الظهران) "رئيسة الطقاقات في أحد أعراسنا كانت مهربة كاميرا وصورت البنات والزواج بأكمله، وعند خروجها أعطت الكاميرا لرجل كان ينتظرها في الخارج لكن عمي صاده وكسر الكاميرا"

أمانات ميّتة!
(سمعت من خلال إحدى الصديقات بأن قريبة لها قامت بتسجيل حفل زواجها بشريط فيديو وقامت المرأة التي جلبتها لتصويرها بعمل نسخة أخرى.. وفوجئت الفتاة بعد زواجها بأيام بانتشار الشريط ووقوعه بيد زوجها... الذي لم يتفهم الأمر، وطلقها)

وابتزاز أيضاً..!
(مياسة/ قطر) (انتشرت قصة في قطر عن عروس صورت زواجها بالفيديو، وبعد سنوات اكتشفت ضياع الشريط فقامت بالبحث دون نتيجة تذكر، وبعد أسابيع اتصلت بهم الخادمة وأخبرتهم أنه في حوزتها وطلبت مقابله مبلغاً مالياً لئلا تنشره! وبالطبع لم يكن في مقدور العائلة أن ترسل المبلغ، وانتشر الفيلم حتى وصل لأقاربهم!)

ثمن بخس!
(قبل فترة، انتشر عن استديو في جده (وبدون ذكر أسماء) بوضعه كاميرات المراقبة في الاستديو ككل، حتى في غرف تبديل الملابس! والرجال يتفرجون ويشترون هذه الأفلام!)

الاستوديوهات النسائية.. كذبة!
(فاطمة/الشرقية) (كثيراً ما نسمع قصصاً حول انتشار الصور في الإنترنت وكذلك أن عملية تحميض الصور تتم من خلال الرجال إلى جانب استخدام الاستوديوهات الصور في الدعايات وغيره أو تعرية الصور باستخدام بعض البرامج واستخدامها فيما لا يرضي الله)

من قال أن الاستوديوهات النسائية (حصرية) على النساء؟! هكذا قالت رامية: "صحيح أن التصوير تقوم بها امرأة، لكن التحميض، والمونتاج كله رجال.. وهذا ما دفعني لترك العمل.. فعندما اعترضت قالوا لي بالحرف الواحد: (إذا أردت أن تعملي و(توكلي) نفسك، فاعملي بصمت وكأنك لا ترين شيئا)"!

مؤامرة.. دنيئة
(سمعت عن قصة حزينة جداً أن فتاة تزوجت من شاب غريب عن عائلتها وكان مرغوباً لدى فتيات العائلة المتوحشات لكن الشاب لا يؤيد زواج الأقارب
فخطب ذلك الشاب الفتاة وعقد قرانهم فشبت نار الحقد في قلوب فتيات الأقارب لأنه كان شاباً كاملاً متكاملاً خلقاً وديناً ومادياً فكل فتاة تتمناها
فعندما علموا بزواج الشاب من امرأة غريبة عنهم قمن بعمل مكيدة شريرة بين الفتاة والشاب في أجمل ليلة لهما وهي ليلة الزفاف فعندما جاء اليوم الموعود اتفقن مع الأمن النسائي على البوابة على إدخال كاميرات التصوير في الزواج مقابل 10 آلاف ريال وقمن بتصويرها وهي بكامل زينتها وجمالها طبعاً دون علم أي أحد
وعند انتهاء ذلك الزواج قامت تلك الفتيات الخبيثات بالاتفاق مع إحدى الماكرات اللاتي يعملن في الاستديوات النسائية بنشر صور تلك المسكينة وأن تزيد عليها وتدخل عليها بعض الصور الأخرى، وبعد مرور يومين شاهد الرجل الشريط المسجل عند بعض أصدقائه، فقام بضربها وتطليقها مباشرة دون تفاهم، ونالت الكائدات ما أردن، لكن الله يمهل ولا يهمل!)

http://www.saaid.net/female/img/rb-tn-2.gif

البلوتوث أداة ووسيلة !
(نوف/الخبر) (زميلتي في الجامعة متزوجة لها ثلاث سنوات، وانتشرت صور زواجها السنة الماضية بالبلوتوث واسمها مكتوب عليها، وكل هذا بسبب عدم أمانة استديو التصوير!)

وتحكي (غادة) (إحداهن صورت حفلة نجاحها، وبعد فترة بسيطة، وبينما كانت تتسوق في أحد المجمعات استقبلت ملف بلوتوث، وكانت الصدمة الكبيرة أن هذا البلوتوث جزء من حفلتها!)

أششش لا تنشر صورنا!
(في شبكة قريبتي أتت عاملات من الاستوديو وصوروها، وبعد استلام الصور كانت الخلفيات مضحكة لا علاقة لها بالمناسبة، فقد كانت عبارة عن صور سيارات وشاحنات.. ولم تستطع قريبتي مفاصلتهن خوفاً من أن يتقصدنها وينشرن الصور، واستلمتها على مضض وكراهة)

وموقف مشابه تحكيه (آسية العودة) تقول: (صاحبتي كانت في استديو تصوير.. وأعجبها أشكال التصاميم والديكورات والأزياء للتصوير بها .. فأصبحت تتنقل من غرفة تصوير إلى أخرى وتغيّر (اللوك) في كل مرة، حتى صورت صوراً كثيرة .. مع أنها كانت تنوي صورة واحدة فقط!
وبعد أن انتهى تحميض الصور سألت عن المبلغ فإذا به ضخم جداً دخلها الشهري كله وزيادة!!!! فاحتارت هل تأخذ الصور وتدفع المبلغ وتغضب زوجها.. أم تترك الصور ولا تدفع؟؟ وتغضب أصحاب الاستديو وربما كان بمقدورهم نشر صورها والتشهير بها إن خالفت رأيهم وكان موقفاً محرجاً جداً بالنسبة لها، فاختارت أن تأخذ الصور مع مطالبتهم بتخفيض المبلغ!!)

نسخة للعميل، ونسخة مع التحية لفروعنا.!
في استوديو معروف جداً وذي سمعة، يوجد داخل مركز نسائي للتجميل، كنت أتجول مع ابنة أختي (ديمة) وهي طفلة جميلة جداً، فنادتني إحدى العاملات وكانت مواطنة سعودية.. وقالت لي بمنتهى الذوق والأدب..
أتسمحين لي بالتقاط صورة لطفلتك الجميلة؟ لقد أعجبتني جداً لديها وجه (فوتوجينيك)!!
قلت على الرحب والسعة شرط أن تعطيني نسخة!
قالت وهي تضحك بمرح بالطبع،
المهم أنها التقطت أكثر من صورة لديمة، وبعد شهرين تقريباً مررت بجوار الفرع الثاني لهذا الأستوديو الذي يقع على أكبر شارع تجاري في الرياض ورأيت صورة ديمة الجميلة تملأ واجهة المحل!!
أبلغت أختي فغضب زوجها جداً وقال لو كنت في مكان آخر لاستطعت مقاضاة الأستوديو على هذا العمل!!

خزانة موثقة!
(إيمان محمد) (كنت وأختي نبحث عن مشغل مناسب للحجز لأن زواجها اقترب ودخلنا مشغلاً عُرفت عنه سمعته الرائعة إضافة إلى أنه مركز تصوير في نفس الوقت، وفوجئت بأن من في المشغل إحدى زميلات الدراسة القديمات، فلمّا سألتها عن المكياج والتزيين عندهم فاجأتني بخشخشة المفاتيح في يدها لتفتح لي خزانة لديها وأصعق... بأنها تحتفظ بعدد من الصور للزبونات (وما أقبح ما رأيت من ملابس!!) فما كان مني ومن أختي إلا ترك المشغل بما حمل والبحث عن مشغل آخر ملتزم يشيع فيه جو من الراحة والحرص.

------------
(أمل) منهج المسلمين التثبت من الأقوال والأفعال، والتوثق من مصدرها، قبل الحكم عليها (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة ، فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).. فما ذنب أولئك اللاتي انتشرت صورهنّ بسبب قلة أمانة المراكز التصويرية ليكافأن بالطلاق.. أو حتى الضرب والعقاب..؟
------------

احذر عدوك مرّة.. واحذر صديقك ألف مرة!
(نوف/المدينة) (سمعت إن هناك فتاتين صغيرتين جداً، خطبت الأولى وبعد فترة فسخت الخطبة وقدر الله أن يتقدم نفس الخاطب لصديقتها الأخرى، وفي يوم العرس أخذت الفتاة تصور صديقتها يوم زفافها وتصور أخواتها بكل حرية على أساس أنها الصديقة الصدوقة، وبعد العرس نشرت الصور على الإنترنت حقداً وانتقاماً، وطلقت صديقتها في ظرف شهر لأن زوجها غير متفهم في تلك الأمور)

مأساة.. ولا مبالاة!
(هند أحمد/الدمام) (إحدى صديقاتي لما انتهوا من التصوير في زواج أختها وضعوا الصور في سيدي وحصلت لهم ظروف وفاة أحد الأقارب، وبعد انتهاء العزاء اكتشفوا أنهم أضاعوا السيدي وكل ما يحوي من الصور)

أعراضنا.. على شاشات آسيوية!
(وجدان/الشرقية) (إحدى الأخوات قامت بتصوير زواجها وللأسف الفلبينية التي قامت بالتصوير أخذت نسخة وقامت ببيعه في بلادها وعرضه في الشاشات والله يستر علينا)

وراح تعبنا خسارة!
(إيمان- جدة) في إحدى المرات قررت وإحدى صديقاتي تصوير ألبوم كامل للذكرى وحتى نطّلع عليه بعد (كمّ سنة) الحاصل أننا ركبنا الفيلم في الكاميرا وأخذنا وقت ونحن نجهز للتصوير ديكورات وملابس و(حركات) وميك آب وتشيك تشوك شغالين تصوير وفاتحين استديو، اليوم الثاني اتصلت عليها، وقلت لها: (بشري كيف طلعت الصور؟!) فردت: (يا بنت روووحي، طلع الفيلم مقلوووب وانحرق!)

. كشخة من فوق ومن تحت.....!
(سهام) بصراحة أنا من عشاق التصوير وكان عندنا زواج في العائلة وبعد ما خلصت الحفلة وكنتُ في غاية الإرهاق قمتُ باستبدال حذائي بـ(الشبشب) وتوجهت مستعجلة عند المصورة حتى تصورني وبالفعل صورت وكانت الصور أكثر من رائعة وحين استلمت صوري اكتشفت أني نسيت خلع (شبشب البلاستيك) الذي كنت أرتديه!

استديواتنا.. كفى!
هل من حلّ لهذه الانتهاكات..؟ حلٍ يضمنُ المحافظة على ذكرياتنا وفي نفس الوقت يجعلنا نشعر بالأمان، وعدم الخوف من انتشار الصور أو أن نجدها صدفة على لوحات عرض.. أو مقاطع بلوتوثية..؟

هنا فكرة تبنتها (سارة) لتصبحَ مخرجا لها من مآزق الاستوديوهات تقول:
(بعد المواقف الكثيرة التي عانيت منها في استوديوهات التصوير، ولأنني إنسانة أعشق التصوير الضوئي بشكل جنوني فقد خطرت لي فكرة قوية، وهي أن أبدأ باستوديو متواضع في غرفة أختي المتزوجة الشاغرة بجوار غرفتي، وفعلاً صنعت بعض الديكورات، وحامل الكاميرا (وكانت لدي كاميرا ديجتل احترافية جداً) بالإضافة لجهاز الحاسب الذي أدخل الصور فيه لتعديلها ووضعها في سي دي للزبائن!! نعم فلقد قررت تصوير أطفال العائلة ومن أعرف بمبلغ رمزي جداً، وضربت عصفورين بحجر، تنمية موهبتي، وإنقاذ من أعرفهم من جشع الاستوديوهات!).


**
مرام عبد العزيز الموسى
مجلة حياة العدد (87) رجب 1428هـ


تحرير: حورية الدعوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة : ولك بمثل »

[مشكاة داعية]

حول مآسي تصوير النساء بأجهزة الجوال والصور الفوتوغرافية والكاميرات الرقمية
ونتائج تداولها عبر المنتديات وعواقب ذلك


خالد بن عبدالرحمن الشايع (http://www.saaid.net/Doat/shaya/khalidshaya.htm)

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فمما لوحظ في المجتمعات الإنسانية : أن تعاملها مع المكتشفات والمخترعات الحديثة ومع التقنيات المتطورة يحكمها ما لديها من الثقافة والبديهة الذهنية ، التي تتمكن من خلالهما من الاستثمار الأمثل لتلك التقنيات الحديثة والمتطورة ، مع السعي لتجنب كل ما قد تحمله من سلبيات .

وقد كان مجال الاتصالات واحداً من ميادين السباق التقني في المجتمعات كافة .

وكان من مظاهر هذه الثورة : ما شهده عالم الاتصالات الهاتفية المحمولة من تطورات عديدة ، وكان من أواخر ذلك تزويد الهواتف المحمولة بتقنيات التصوير ، والذي شهد أنواعاً من الاستعمالات السيئة من قبل من أناس لم يستطيعوا التعامل الأمثل مع هذه التقنية . فالتحق ذلك بما كان من الأخطاء في التصوير الفوتوغرافي والفيديو تيب وعبر الكاميرات الرقمية .

والملاحظ في مجتمعنا : أنه في غالب الأحوال كان استعمال الكاميرات المدمجة في أجهزة الجوال ، وكذلك الكاميرات الرقمية مشوباً بتعاملات سيئة ، تمثَّلت على وجه الخصوص في تصوير النساء ، وبَثِّ صورهن بين أجهزة الجوال المحمولة ، أو بثها عبر شبكة الإنترنت ، وربما اتجه البعض لوضع أسماء مستعارة لصور النساء تلك ، أو افتراء أسماء نساء معروفات ، وفي بعض الأحوال تتم دبلجة الصور بتركيبها على أجساد عارية ، إلى غير ذلك من التعاملات المسفة ، والتي تقلق النفوس وتكدر الخواطر ، وقد رأيت أن من الواجب على طلبة العلم أن يبينوا خطورة هذه التعاملات وسوء عاقبتها ، فحررت هذه الأسطر رعايةً لحرمات المسلمين ، وانتصاراً لأخواتنا المسلمات .

ولستُ أفشِي سراً أو أذيع مخبوءاً حين أقول : إن ثمة عدداً من الوقائع من هذا القبيل ، فاحت رائحتُها ، حتى ضَجِر منها الأسوياء وأعلنوا النكير الكبير لها ، وإن كانت هذه الوقائع لدى طائفة قليلة مادة ثرَّة ، أشبعوا بها فضولهم واتَّسقت مع هامشيتهم .

وعند تحليل هذه التصرفات ودوافعها النفسية والاجتماعية ، وما ينطبق عليها من الحكم الشرعي ، فسنلاحظ ما يلي :

1/ أن هؤلاء الذين توجهوا لهذا الاستخدام الخاطئ لكاميرات الجوال والكاميرات الرقمية من الذكور والإناث ، على غرار ما أشرتُ إليه آنفاً ، لا يخلون من أحد أمور ثلاثة :
الأول : كونهم مبهورين بهذه التقنية مع افتقادهم لسعة الأفق والمواكبة الإنسانية المتطورة للتقنيات الحديثة ، ويرتبط هذا بقلة العلم وضعف الفهم ، مما جعلهم يتجهون بأنفسهم إلى هذا النوع من التعامل الخاطئ فيتخلفون عن مواكبته واستيعاب أغراضه .

الثاني : أن يكونوا محصِّلين للثقافة والفهم ، ولكنهم يفتقدون الأخلاق الإسلامية ، بل وحتى الأخلاقيات الإنسانية ، التي يفترض فيها الاعتدال والبعد عن وِهَاد الفحشاء وأُتون المنكر ، وثمة ارتباط وثيق في أغلب الأحوال بين افتقاد هذه الأخلاقيات وبين نوعية الثقافة التي يحملونها.

الثالث : وهو فرع عن الثاني ، أن يكونوا أشخاصاً أصابهم العطب في الجوانب الجنسية نتيجة مؤثرات محددة ، سواء أكانت تلك المؤثرات مما تعرضوا له في مراحل الطفولة ، أو لدى مراهقتهم ، أو لدى اتصالهم بثقافات منحرفة من خلال السفر ، أو عبر الإنترنت ، أو غيرهما .

ولا أود الخوض في الجوانب النفسية والاجتماعية لتلك الفئة ، ففي ذلك تفصيل ، ولكنَّ مدارها على ما ألْمحت إليه .

2/ الأصل أن أفراد مجتمعنا جميعاً يدركون حرمة الأعراض ، وما يجب من رعايتها وحفظها ، من خلال ما درسوه في مناهج التعليم ، ولكن المشكلة التي عانوا منها هي : عدم تطبيقهم لما علموا على هذه الأحوال ، نتيجة انفصام طارئ بين العلم والعمل ، وقد يكون سببه دافعية العبث واللهو ، أو لعدم إدراك مخاطر عملهم ، أو لغير ذلك .

3/ مما يجدر تأكيده في هذا المقام أن استعمال كاميرات الجوال ، وكذلك الكاميرات الرقمية في تصوير النساء وبث صورهن ، والتصرف فيها على نحو ما مثَّلت له آنفاً ، إنما هو عمل محرم ، ومن أشد الآثام تحريماً ، لما يترتب عليه من المفاسد والمنكرات ، ومنها :
أولاً : ما فيه من الإخلال بأعراض الآخرين .
ثانياً : لما فيه من إيجاد المشكلات الأسرية .
ثالثاً : لما فيه من التسبب في إشاعة الفواحش في المجتمع .
رابعاً : ما يشتمل عليه من أذية المؤمنين والمؤمنات .
خامساً : سوء عاقبة فاعله في الدنيا والآخرة .

وكل هذه العواقب مما تظاهرت النصوص على تحريمه وتبشيعه ، وبيان ذلك فيما يأتي :
أولاً : الإخلال بأعراض الآخرين :
وذلك لأن تصوير النساء ، حال كونهن عالمات بذلك أو على غفلةٍ منهن ، وهذا أعظم ، فيه هتك حجاب الحشمة والحياء ، الذي أنعم الله به على المؤمنات، فمن صور النساء، من امرأة أو رجل ، أو بث تلك الصور ، فهو مُحَادٌّ لربه القائل : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) ( الأحزاب : 59 ).

فالله جلَّ شأنه يأمر بالستر ويرغب فيه ، ويمنع من هتكه ، لكنَّ هذا المصوِّرَ للنساء يمانع أمر الله ، بل ويتبع سبيل الشيطان الذي يسعى لكشف العورات وإظهار السوءات ، كما أخبر الله عنه في كتابه الكريم ، وحذر من متابعة سبيله ، فقال عزَّ من قائل : ( يا بَنِي آدمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشيطانُ كما أخرج أبويكم من الجنة يَنْزِعُ عنهما لباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوءَاتِهِمَا إنَّه يَرَاكُم وهو وقَبِيلُهُ مِنْ حيثُ لا ترونَهم إنَّا جَعَلْنَا الشياطينَ أَولياءَ لِلَّذينَ لا يُؤمنون ) ( الأعراف : 27 ) وقال سبحانه قبل هذا مخبراً عمَّا ناله إبليسُ من الأبوين الكريمين عليهما السلام : ( فَوَسْوَسَ لَهُما الشيطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عنهما مِنْ سَوءَاتِهِمَا … ) الآية ( الأعراف: 20 ).

وقد وجد أن البدايات الأولى للفواحش هي إبداء ما أمر الله بستره ، وما يتعامل به من في قلوبهم مرض من ابتزاز النساء بصورهن ، ومطالبتهن بما فيه انتهاك أعراضهن ، وهذا حاصل عبر الصور التي يحتالون في الحصول عليها .

وغير خافٍ هنا أن التصوير برمَّته مما أفتى أئمةٌ من العلماء بتحريمه ، أياً كان نوعه ، لعموم ما جاء من النهي عن التصوير والوعيد فيه ، إلا ما كان لضرورة ، لما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ أشدَّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصوِّرون " . وثبت في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصوِّرين . وحتى الذين أجازوا ما كان اختزاناً لصور ذوات الأرواح ، كالذي يكون بالتصوير الفوتوغرافي وعبر الفيديو فإنهم لا يجيزون بحالٍ تصوير النساء ، لما فيه من كشف عوراتهن ، وما يفضي إليه من الفساد .

ثانياً : لما فيه من إيجاد المشكلات الأسرية :
وذلك أن ذوي المرأة التي تنتشر صورتها لا بد وأن تأخذهم الغيرة وتحركهم الحمية ، بسبب هذا التصوير ، فإن كانت متزوجة فالغالب أنها تصبح محل تهمة وشكٍّ لدى زوجها ، وربما أدى إلى طلاقها ، وإن كانت غير متزوجة فربما أدت تلك الصور بأهل المرأة إلى الاعتداء على موليَّتهم بالضرب وغيره ، وقد يؤدي بها ذلك لأن يعزف عنها الخطاب لسوء سمعتها ، فتتعطل عن الزواج ، وينشأ عن ذلك غيره من المشكلات . وهذا كله منشأه التساهل بهذا المنكر .

وكثيراً ما يكون تصوير النساء الذي يلتقط في الاحتفالات ومناسبات الأفراح سبباً في نشوء المشكلات بين الأزواج ، وبين الأسر .

مع أنه ينبغي التنبيه في هذا المقام إلى أن المطلوب هو التحري وعدم العجلة ، فقد تأخذ الغيرة غير المضبطة بصاحبها إلى طريق التهور ، وهذا ما نبه إليه النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال : " إنَّ من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله .. فأما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في رِيبة ، وأما التي يبغض الله فالغيرة في غير الرِّيبة " رواه أحمد وغيره من حديث جابر بن عتيك الأنصاري رضي الله عنه .

ثالثاً : لا ريب أن تصوير النساء بالكاميرات المدمجة في الجوال وغيرها ، وما يتبع ذلك من تداول صورهن لسبب كبير في إشاعة الفواحش في المجتمع .
وذلك أن النفوس إذا هتكت حجاب العفة وتجاوزت حدود الأدب ، فإنها تطمح لما وراء ذلك من سفاسف الأخلاق ، وهذا منشأه استمراء الفواحش والمنكرات .

والذين يعمدون لتداول تلك الصور ونشرها ، يساعدون في تقويض الفضيلة في المجتمع واستساغة الرذيلة ، ويتسببون في وقوع الفواحش وإشاعتها ، ولفظاعة هذا العمل وشناعته ، فقد توعد الله من سعى فيه وتسبب ، فقال سبحانه : ( إنَّ الذين يُحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) ( النور : 19 ) .

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : عند تفسير الآية : ( إن الذين يُحبون أن تشيع الفاحشة ) أي الأمور الشنيعة المستقبحة المستعظمة ، فيحبون أن تشتهر الفاحشة ( في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليم ) أي موجعٌ للقلب والبدن وذلك لغشِّه لإخوانه المسلمين، ومحبة الشَّرِّ لهم، وجراءته على أعراضهم ، فإذا كان هذا الوعيد لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة ، واستحلاء ذلك بالقلب ، فكيف بما هو أعظم من ذلك ، من إظهاره ونقله ؟! وسواءً كانت الفاحشة صادرة أو غير صادرة ".

وإن مما يؤسف له أن شبكة الإنترنت قد استغلت في هذا المجال أيما استغلال ، وصارت موبئاً للتعاملات الساقطة ، إذ لم تقتصر على تداول صور ومناظر الفحش والعهر من منتحلي الفواحش من الكفار والكافرات ، ولكن يتم بث صور المسلمات العفيفات الغافلات ، وربما أُدخلت عليها عمليات الدبلجة ، بتركيب الصور على أجساد عارية ، وهذا من أعظم البغي وأكبر العدوان وأشد البهتان . ولسوف يدرك الفاعل لذلك شناعة جرمه يوم يجازيه الله على هذا الاعتداء والبغي .

رابعاً : لا ريب أن تلك الأعمال المشار إليها مشتملةٌ على أذية المؤمنين والمؤمنات :
فإنَّ مَنْ تَمَّ تصويرها بما يُظهر عورتَها ، أو هتك خصوصياتها ، لا ريب أنه من أشد الأذية لها ، وقد قال الله عزَّ وجال : ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً ) ، وهذا عامٌ في كل ما كان من أذية المؤمنين والمؤمنات .

وقد ثبت في جامع الترمذي وغيره عن نافع عن ابن عمر قال : صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، فنادى بصوت رفيع ، فقال : " يا معشر من قد أسلم بلسانه ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قلبِه ، لا تُؤذُوا المسلمين ، ولا تُعيِّروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يَفْضَحْهُ ولو في جوف رحله " .

قال نافع ونظر ابن عمر يوماً إلى البيت أو إلى الكعبة ، فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك .

ولا ريب أنه لا أشد على النفوس الكريمة من أن تؤذى في أعراضها ، فالأذية حاصلةٌ للمسلمات ، وحاصلةٌ أيضاً لأهليهن ، لما يلحقها في ذلك من مشاعر الإحباط والامتعاض .

خامساً : سوء عاقبة فاعله في الدنيا والآخرة :
أما وقد تبين فيما تقدم بعض المساوئ والأضرار والمنكرات المترتبة على تصوير النساء وتداول صورهن ، فلا غرو حينئذ أن تكون العاقبة سيئة ووخيمة في الدنيا والآخرة لمن تسبب في ذلك .

أما في الدنيا : فإنه لما كان بَغْيَاً وعدواناً ، فإن فاعله مشمولٌ بالوعيد الوارد في النصوص المتقدمة ، كما في قوله تعالى : ( إنَّ الذين يُحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليم في الدنيا والآخرة ) .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من ذنبٍ أحرى أن يعجِّل الله تبارك وتعالى العقوبة لصاحبه في الدنيا ، مع ما يُدَّخَرُ له في الآخرة ، من البغي وقطيعة الرحم " رواه أحمد وأهل السنن إلا النسائي من حديث أبي بكرة رضي الله عنه .

ومن جملة ما يكون في الدنيا : أن يحيق به مثلُ ما ألحقه واعتدى به على غيره ، وقد تقدم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله " .

ومن جملة ما يكون في الدنيا أيضاً : أن يُوقِع به وليُّ الأمر عقوبةً تردعه عن غيِّه ، وإساءته لأعراض المسلمين ، وعن إشاعته للفاحشة ومسبباتها .

وفي هذا يقول الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله عند قول الله تعالى: ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً ) إنَّ سبَّ آحاد المؤمنين موجبٌ للتعزير.

فهذا في السب الذي يكون شتماً بالكلام ، فكيف بما يكون من انتهاك الأعراض بعرض الصور وإظهارها ؟! والتي احتاط الشارع الحكيم لها بعقوبة مقدرة ، كما هو في حد القذف ، ولهذا كان المصور للعفيفات جديراً بعقوبة تكفُّه وتردع غيره .

وعلى هذا فإن على الجهات الرقابية في الهيئة والشرطة وغيرهما أن تكون حازمةً في هذا المجال لمنع توسعه ، كما أن أصحاب الفضيلة القضاة يؤمَّل منهم الحزم في عقوبة من امتهن هذه الأعمال وتعود عليها ، وخاصةً من تكرر منه ذلك ، بحسب ما يرونه من دلالات نصوص الشرع القويم .

ومن قبل ذلك على الجهة المختصة في وزارة التجارة أن تتخذ إجراءات حاسمة لضبط تداول هذه الأجهزة بين الناس ، بما يتم معه تحقيق الأمن الأخلاقي للمجتمع .

وأما في الآخرة : فكما تقدم في قوله تعالى : ( إنَّ الذين يُحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليمٌ في الدنيا والآخرة ) .

كما أن وضع اسم امرأة من المسلمات بإزاء صورةٍ لها أو لغيرها ، وقد أجري عليها اللصق لجسدٍ عارٍ ؛ هو رميٌّ لها بالسوء ، واتهامٌ لها بالفحش ، وقد توعَّد الله من اقترف ذلك وعيداً عظيماً ، فقال سبحانه : ( إنَّ الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذابٌ عظيم . يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون . يومئذٍ يوفِّيهم الله دِينَهم الحقَّ ويعلمون أنَّ الله هو الحق المبين ) ( النور : 23 ـ 25 ) .

وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" اجتنبوا السبع الموبِقَات " قالوا : يا رسول الله وما هُنَّ ؟ قال : " الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات".

وتأمل هذا الوصف البليغ للمحصنات المؤمنات ، وهو " الغافلات " أي غافلات عن الفواحش ، وما قُذِفْنَ به ، ثم يأتي صاحب الإفك أو صاحبته ، ليصنع هذا الصنيع البغيض ، وخاصةً تلك الصور التي تلتقط للنساء المسلمات وهنَّ غافلات ، لا يشعرنَ أن هنالك من يترصد بهن ، كما يقع من التصوير في الأعراس ، وفي المدارس والكليات ، وفي الأسواق والمتَنَزهات ، إنها خيانة وحُبٌّ للفحش ونشره ، يدل على دناءة النفس وسفالتها ، نعوذ بالله من ذلك ، وما كان الله جلَّ شأنه ليُخلِّي بين أصحاب البُهت والفُحش وبين المسلمات العفيفات ، فالله لهنَّ بالنصر والاقتصاص ، كما أنه سبحانه لأولئك المعتدين بالمرصاد.

ومما يكون في الآخرة أيضاً : ما دلَّ عليه ما رواه مسلم عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أتدرون ما المفلس ؟ " قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال عليه الصلاة والسلام : " إنَّ المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا،وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته ، فإن فَنِيَت حسناتُه قبل أن يُقضى ما عليه أُخِذَ من خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طُرح في النار " .

قال الإمام النووي رحمه الله : " فهذه حقيقة المفلس ، وأما من ليس له مال ، ومن قَلَّ مالُه ، فالناس يسمونه مفلساً ، وليس هو حقيقة المفلس ، لأن هذا أمرٌ يزول وينقطع بموته ، وربما ينقطع بيَسَارٍ يحصل له بعد ذلك في حياته ، وإنما حقيقة المفلس هذا المذكور في الحديث ، فهو الهالك الهلاك التام ، والمعدوم الإعدام المقطع ، فتؤخذ حسناته لغرمائه ، فإذا فرغت حسناته أُخذ من سيئاتهم ، فوُضع عليه ، ثم أُلقي في النار ، فتمت خسارته وهلاكه وإفلاسه " .

ومن صنع مع مسلمة هذا النوع من الاعتداء ، بأن صوَّرها ، أو أشاع عنها الفُحش ، فله نصيبه من هذه الخسارة ، فما الظنُّ بما سيكون يوم القيامة ، حين تخيَّر صاحبةُ الحق وأهلُها في حسناته ؟ هل سيبقون شيئاً ؟!.

وأتوجه ختاماً بحديث إلى الشباب والفتيات …
أما الشباب : وخاصةً الذين باتت منتديات الإنترنت ومواقعه ميداناً لمهاراتهم وبراعتهم ، والذين يمضون الساعات الطوال في محادثات هامشية ، أو محرمة ، أو متابعة للمواقع التي نُصبت فخَّاً لاصطيادهم والعبث بعقولهم وأخلاقهم ، فكم تمنيت من هؤلاء ، وقد أدخلوا أنفسهم في لُجج المواقع المتنوعة على الإنترنت أن يَعُوا دورهم في هذا المجال ، وأن يكون لهم أثر في نصرة عقيدتهم التي يحملونها بين جوانحهم . وأن يعلموا أنهم إن لم يكونوا مؤثِّرين على غيرهم فإنه يوشك أن يعبث بعقولهم وبثقافاتهم ثم يكون التشكيك في عقيدتهم ، وانهيار حياتهم كلها .

كما أُذكِّر من لاحت بين ناظريه صور المسلمات الغافلات أن يعتبر تلك المسلمة بنتاً له أو أختاً ، وهي كذلك : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) ، وليَسعَ لتغيير ذلك المنكر ما استطاع ، ومحاولة اجتثاث تلك الصورة وقطع الطريق على من أراد ترويجها .

أما أولئك الذكور والإناث الذين سوَّلت لهم أنفسهم تصوير محارم المسلمين ، على حين غفلةٍ منهم ، متناسين نظر الله إليهم وإحاطته بهم ، فأذكرهم الوقوف بين يدي الله ، ( يوم تجد كلُّ نفسٍ ما عملت من خيرٍ محضراً وما عملت من سوءٍ تودُّ لو أنَّ بينها وبينه أَمَداً بعيداً ويحذركم الله نفسَه والله رؤوفٌ بالعباد ) ( آل عمران : 30 ) .

وأما الفتيات وعموم النساء : فينبغي لهنَّ الحذر من أن يَكُنَّ متساهلات بمن أرادت العبث بعرضها من جليساتها، وأن تعلم أن تلك الصور قد تأتي على مستقبلها ، وعلى علاقاتها بأهلها وبالناس كافة ، فتقلب حياتها جحيماً لا يطاق .

وخاصةً أولئك الفتيات اللاتي قد يغرر بهن لصوص القلوب وذئاب الأعراض ، حين يطلب تصويرها بدعوى حبه لها وعزمه على الزواج بها ! فتغتر حينئذ وتسلم قيادها له ، مع أنه لو لم يبق بين الناس من النساء إلا هي لرفض الاقتران بها .

وهكذا ما يكون من تساهل بعض النساء بخلع ثيابهن لدى دخول غرف قياس الملابس بالأسواق ، أو لدى تساهلهن بالذهاب إلى حمامات السباحة وحمامات البخار على اختلاف مسمياتها وصالات الرياضة ، وكذلك خلعهن ثيابهن في المشاغل النسائية ولدى تجهيز العرائس ، أو في عيادات التجميل ، ففي كل تلك الأحوال مخالفات شرعية قد تقود المتساهلة بها إلى حتفها .

وهذا يبين لنا شيئاً من حرص نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم ورأفته ورحمته بأمته ، وبالنساء على وجه الخصوص ، حين نبههنَّ إلى خطورة إلقاء ثيابهن على وجه مريب ، فقال عليه الصلاة والسلام : " ما مِنْ امرأةٍ تَخْلَعُ ثيابَها في غير بيتِها إلا هَتَكَتْ ما بينها وبين الله تعالى " رواه أحمد وأبو داود واللفظ له وغيرهما . وذلك لأنها مأمورة بالتستر والتحفظ من أن يراها أجنبي ، حتى لا ينبغي لهنَّ أن يكشفن عورتهن إلا عند أزواجهن ، فإذا كشفت أعضاءها في تلك المواضع من غير ضرورة فقد هتكت الستر الذي أمرها الله تعالى به .

فحريٌّ بأخواتنا المسلمات أن يلزمنَ الآداب الشرعية ، وما تقتضيه من الحشمة والحصانة ، وأن يحذرن من أراد المساس بسمعتهن ، مهما كانت المبررات ، وأن يَكُنَّ متنبهات حاضرات البديهة ، وأن يُحسِنَّ اختيار جليساتهن ، حتى يَكُنَّ ممن يُؤمَنُ جانبهن على أقل الأحوال .

والله المسئول سبحانه أن يحفظنا جميعاً بحفظه ، وأن يحفظ أعراضنا والمسلمين ، وأن يسبغ علينا عفو وعافيته ، وأن يجيرنا من أسباب سخطه ، وأن يثبتنا على دينه حتى يتوفانا عليه ، غير ضالين ولا مضلين . إنه سبحانه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

[مشكاة داعية]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/16477208151864579398.gif


‏325‏)‏ وسئل الشيخ ‏:‏ قلتم - حفظكم الله- في الفتوى السابقة ‏:‏ ‏"‏إذا ابتلي الطالب ولا بد فليصور حيواناً ليس له رأس‏"‏ ولكن قد يرسب الطالب إذا لم يرسم الرأس فما العمل‏؟‏ ‏.‏

فأجاب قائلاً ‏:‏ إذا كان هذا فقد يكون الطالب مضطراً لهذا الشيء ، ويكون الإثم على من أمره وكلفه بذلك ، ولكني آمل من المسؤولين ألا يصل بهم الأمر إلى هذا الحد ، فيضطروا عباد الله إلى معصية الله‏

\

\
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/5594289691940975433.gif

‏(‏323)‏ سئل فضيلة الشيخ ‏:‏ يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك‏؟‏ ‏.‏

فأجاب بقوله ‏:‏ لا يجوز أن تصور هذه الحيوانات لأن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لعن المصورين وقال ‏:‏ ‏(‏أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون‏)‏ وهذا يدل على أن التصوير من كبائر الذنوب لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة ، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك ؛ لأن هذه الأجزاء لا تحلها الحياة ، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحله الحياة لقوله في بعض الأحاديث ‏:‏ ‏(‏ كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ‏)‏ ‏.

\

/
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/3671716581184666544.gif

‏324‏)‏ سئل فضيلة الشيخ ‏:‏ يطلب من الطالب في بعض المدارس أن يرسم صورة لذات روح ، أو يعطى مثلاً بعض دجاجة ويقال‏:‏ أكمل الباقي، وأحياناً يطلب منه أن يقص هذه الصورة ويلزقها على الورق ، أو يعطى صورة فيطلب منه تلوينها فما رأيكم في هذا‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ الذي أرى في هذا أنه حرام يجب منعه ، وأن المسؤولين عن التعليم يلزمهم أداء الأمانة في هذا الباب ، ومنع هذه الأشياء ،وإذا كانوا يريدون أن يثبتوا ذكاء الطالب بإمكانهم أن يقولوا ‏:‏ اصنع صورة سيارة أو شجرة ، أو ما أشبه ذلك مما يحيط به علمه ، ويحصل بذلك معرفة مدى ذكائه وفطنته وتطبيقه للأمور ، وهذا مما ابتلي به الناس بواسطة الشيطان ، وإلا فلا فرق بلا شك في إجادة الرسم والتخطيط بين أن يخطط الإنسان صورة شجرة ، أو سيارة ،أو قصر ، أو إنسان‏.‏

فالذي أرى أنه يجب على المسؤولين منع هذه الأشياء ، وإذا ابتلي الطالب ولا بد فليصور حيواناً ليس له رأس‏.‏

[وردة الريحان]

مشكوره دلوعة

على الموضوع

موضوع جدا مهم

[مشكاة داعية]

مشكوره دلوعة

على الموضوع

موضوع جدا مهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العفو يالغلا
بس انت باي فرع اشتركتي يالغلا :n1 (2):
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وضـــوح]

جزاكِ الله خير دلوعتنا :h:

والله يجعله في ميزان حسناتكـ

وتصاميم عطونا الكلمات عشان نبدء نشتغل :n1 (12):

وأنا صممت توقيع مــا أدري هو نفس إلي تبون ولا لا :seko:


بس أن شاء الله أول مــايزين جهازي أنزله :md31:

[وضـــوح]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/16550744771381193692.gif
انتشرت صور ذوات الارواح
سواء لبشر من اطفال ونساء ورجال
او حيوانات وطيور
في المواقع والمنتديات
وفي الصور الرمزيه والتواقيع
حاولنا نجمع اقوال العلماء حول هذا الموضوع
ونسأل الله التوفيق والسداد

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1004105051805484690.gif

ينتشر في المواقع والمنتديات صور النساء ..
والأغاني والمنكرات ,
ما حكم فتح منتديات وأقسام في المواقع للأغاني
والطرب والفن والسينما والفضائيات ؟
وهل على المشرف العام وصاحب الموقع
والأعضاء عامة إثم في أي مشاركة ؟

الحمد لله
أولا :
لا يجوز فتح مواقع أو أقسام للغناء والطرب
ولا لأخبار المغنيين والفنانين والأفلام ونحوها ،
لما في ذلك من نشر المنكرات والدعاية والإعانة عليها .
وقد دلت الأدلة الصحيحة على تحريم استماع الموسيقى ،
وتحريم الاختلاط ، وكشف العورات في الواقع أو في الأفلام ونحوها ،
وينظر في ذلك جواب السؤال رقم
(5000 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=5000&ln=ara)) ورقم (1200 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=1200&ln=ara))
وعليه ؛ فالواجب إنكار هذه المنكرات ومحاربتها ،
لا تشجيعها ولا الدلالة أو الإعانة عليها ،
ومن أعان على المنكر أو دل عليه كان شريكا لفاعله في الإثم .
قال الله تعالى :
(وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
المائدة/2 ،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ
لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ
عَلَيْهِ مِنْ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا )
رواه مسلم (4831) .

ثانيا :
تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ،
ووضع ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ،
لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ،
وانظر جواب السؤال رقم
(22660 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=22660&ln=ara)) ، (8954 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=8954&ln=ara)) .
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ،
كصور إثبات الشخصية ونحوها .
ويدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة
أو المشوهة لذوات الأرواح ؛
لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ ،
وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرنوك : هو نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ،
ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ،
لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) :
" مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ،
سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ،
أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ،
وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر
أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏.
فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح
ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة
وقادة الحروب الصليبية وجنودها ،
وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ،
وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ،
ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .
ثالثا :
وضع صور النساء في المنتديات ، عمل قبيح ،
لما فيه من استعمال التصوير المحرم ،
ولما فيه من إثارة الفتن وتهييج الشهوات ،
والواجب على القائمين على الموقع أن يمنعوا ذلك ؛
لأن إنكار المنكر وإزالته واجب على من قدر عليه ؛
لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ،
فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ )
رواه مسلم (49) .
وتعذر البعض بقولهم :
"لم نجبر أحداً على إضافة صور النساء في المواضيع
والتواقيع والصور الشخصية" لا يفيدهم ؛
لأنهم مأمورون بإنكار المنكر كما سبق .
وإذا وضع المشارك صورة محرمة ، أثم بذلك ،
وأثم من سكت عن إزالة المنكر ، من مشرفٍ أو مسئول ،
وقد حلت اللعنة ببني إسرائيل لقعودهم وسكوتهم
عن إنكار المنكر بينهم ،
كما قال تعالى :
( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *
كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ )
المائدة/78، 79
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن عاقبة السكوت على المنكر
هي الهلاك العام ، والعقوبة العامة ،
كما روى البخاري (2493)
عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ :
( مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا
عَلَى سَفِينَةٍ ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا ، وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ،
فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ ،
فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا ،
وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا ، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا ،
جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا ) .

فوصيتنا لأصحاب المواقع والمنتديات والمشرفين عليها
أن يتقوا الله تعالى ، وأن يضعوا الضوابط التي تمنع الأعضاء
من نشر المنكرات أو الترويج لها ، وأن يزيلوا كل منكر ينشر في مواقعهم ؛
لأنهم مسئولون عن ذلك ، وألا تحملهم الرغبة في تكثير
المشاركين على تجاوز حدود الله ، والمشاركة في الإثم بإقراره
والسكوت عليه .
نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/6048212422110669030.gif

الحمد لله
التصوير " الفوتوغرافي " لذوات الأرواح من الإنس والحيوانات محرم ،
على الصحيح من قولي أهل العلم ،
وذلك لعموم الأدلة الناهية عن التصوير ، ولما فيه من مفاسد كثيرة .
وقد سبق بيان ذلك في موقعنا في العديد من المواضع :
(13633 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/13633)) ، (71170 (http://www.islam-qa.com/ar/search/71170/AllWords/t,q,a)) ، (102988 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/102988)) ، (103029 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/103029))
فإن انضاف إلى ذلك كون الصورة لامرأة كان الأمر أشد تحريما .
وكذلك إذا كانت الصورة لطفل يبدو من حال واضعها الريبة والشهوة ،
لأن كثيرا مِن المنحرفين اليوم يقصدون السوء
بصور الأطفال كما يقصدونه بصور النساء ،
والكلام المثبت في التوقيع غالبا ما يدل على ما في القلب
من فتنة ومرض ، فضلا عن المشاركات الآثمة أو المريبة .
والواجب دائما البعد عن مواضع الريبة ،
ونصيحة كل من يريد بهذه الصور الفتنة والشهوة .
ولم يستثن العلماء من حرمة التصوير إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة ،
ولا نرى في وضع صور الأطفال في التواقيع ،
ولا في وضع الصور الأخرى في التصاميم حاجة ولا ضرورة ،
إذ يمكن الاستغناء عنها بالصور الطبيعية أو الرسوم الخالية
من ذوات الأرواح .
وانظر جواب السؤال رقم (102082 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/102082))
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/5199589441787099215.gif

ما حكم وضع صور أشخاص أو أطفال في الماسنجر ( الإيميل ) ؟
الجواب:
الحمد لله
صورة ذوات الأرواح المرسومة باليد ، أو المجسمة محرمة ،
وهي داخلة في نصوص الوعيد للمصورين .
وينظر تفصيل هذا في أجوبة الأسئلة :
( 34839 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/34839) ) و ( 10668 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/10668) ) و ( 39806 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/39806) ) .
وأما الصورة التي بآلة ، وهي ما يطلق عليها " الصورة الفوتوغرافية " :
ففيها خلاف بين العلماء ،
والذي يظهر لنا أن حكمها حكم الصورة السابقة .
وينظر تفصيل هذا في جوابي السؤالين :
( 22660 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/22660) ) و ( 8954 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/8954) ) .
وبما سبق يُعلم عدم جواز وضع صورة طفل ،
أو غيره من ذوات الأرواح في " الماسنجر " ، أو في المنتديات ،
وغيرها ، ويشتد المنع في حال كانت الصورة لأنثى ،
أو كانت صورة رجل وسيم يقصد بوضعها الإيقاع بالفتيات ،
والنساء ، ومثل هذه الأفعال لا تجوز حتى عند المجيزين
للصور الفوتوغرافية ؛ لما في ذلك الاستعمال من منكر واضح ،
وفساد بيِّن .
والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/13988861851366537676.gif

السؤال
يـرى بعض العلماء في بريطانيا أخذ صـور المصلين في
حالة الجماعـــة وصــور
الأطفال حينيقرأون القرآن لأن هذه الصور إذا نشرت في
المجلات والجرائد قد يتـــأثر بهــا غيـر المسلمين
ويرغبون في تعرف
الإسلام والمسلمين ؟

الجــواب
تصوير ذوات الأرواح حرام، سواء كانت الصور لإنسان
أم حيوان آخر، وسواء
كـانت لمصل أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لمـا ثبت في تحريم
ذلك من الأحاديث الصحيحة، ولايجوز نشر الصور في الجرائد
والمجلات والــرســائل ولـــو كـــانـــت للمـسلميــن أو المتوضئين
أو قـراءة القــرآن رجــاء نشــر الإسـلام والترغيب في معرفته
والدخول فيه لأنــه لا يجــوز اتخــاذ المحرمات وسيــلــة
للبــلاغ ونشر الإسلام ، ووســائــل البــلاغ المشروعة كثيرة
فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله ، والواقع من التصوير
فــي الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه بل ذلك منكر
للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصـــوير
عمـــلا بالأدلـــة .
وبالله التوفيق وصــلى الله عــلى نبينا محمد
وآله وصحبه وسلم .

اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء
موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/10538247931563851699.gif

السؤال
السلام عليكم
شيخي الحبيب
هل يجوز وضع الصور ذات الارواح والهدف منها توعية الناس،
وهل هناك فرق بين الصور الانسان ولكن مطموسة
الوجه بين ظاهرة الوجه
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز التقرّب إلى الله بِما فيه سخطه ، ولا يُنال ما عند الله بِمعصيته .
وهذه الصور التي عُرِضَت ( صُوَر مُصلِّين ) هي صور ذوات أرواح ،
وهي مما لا خِلاف في تحريمها ؛ لأنها مرسومة باليد .
ومَن صَوَّر شَيئًا له رُوح دَخَل في الوَعيد الشديد .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال :
يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي مِن صَنعة يَدي ،
وإني أصنع هذه التَّصَاوِير ،
فقال ابن عباس :
لا أُحَدِّثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ،
سَمِعْتُه يقول :
مَنْ صَوّر صورة فإنّ الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ،
وليس بِنافخ فيها أبدًا . فَرَبَـا الرَّجُل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه .
فقال :
ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ،
كل شيء ليس فيه رُوح .
رواه البخاري ومسلم .

قال ابن دقيق العيد :
وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ .
وقال :
وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ .
وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .
والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/2000732144975941021.gif

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل:
ماحكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية
او في التوقيع في المنتديات او في الجوالات كخلفية؟
أفتونا مؤجورين
نفع الله بكم وبارك فيكم
الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة
أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛
لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !
ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية .
ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين :
إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
ويتحمّل إثم كل من نظر إليها .
وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ،
أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ،
وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ،
بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .

فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ،
بل هي مسألة عظيمة .
وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .

وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء
الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله :
هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء
كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف
أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب
الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ،
وهذا شيء مشاهد .
ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات
ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ،
وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ،
فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات
أو صحف أو غير ذلك .

والله المستعان .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/4954938511102693882.gif

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الفاضل طرح هدا الموضوع فالمنتدى الدي أشرف عليه
وبه صور طبعا هي للوعظ وتدكيرنا بالموت وهي صور لغسل ودفن ميت .
نحن نمنع إدراج الصور بالمنتدى لكني أحببت فقط التأكد
على أترك الموضوع أم أقوم بحدفه
بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير:


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
لا يجوز نشر مثل هذه الصور ، وإن سَلِم القصد وحَسُنت النية ،
وذلك لأنها صُور ذوات أرواح ، ولا يُتقرّب إلى الله بِما حرّمه الله .
كما أنها إذا كانت صورة ميت فهي أشد تحريما ؛
لأن حُرمة الميت كَحُرْمة الحي ، كما قال عليه الصلاة والسلام ،
ولأنه لا يُمكن استحلاله ولا استئذانه في التصوير .
لذا أرى أن تُحذف الصور ، ويُبقى ما يدل على الموعظة .
وقد وعظنا ربنا ووعظنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ،
وما أبلغ مواعظ الكتاب والسنة ، وهي في غِنى عن الصور والتصاوير .
والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1988401499440112917.gif

[مشكاة داعية]

جزاكِ الله خير دلوعتنا :h:

والله يجعله في ميزان حسناتكـ

وتصاميم عطونا الكلمات عشان نبدء نشتغل :n1 (12):

وأنا صممت توقيع مــا أدري هو نفس إلي تبون ولا لا :seko:


بس أن شاء الله أول مــايزين جهازي أنزله :md31:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلابك يالغلا ما تقصرين

ياعمري الله يسر لك ويزين :h:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ولادة متعسرة هنا اول عبارة عاد ضبطوها خخخخخخخخ..

غاليتي
دعي توْقيعك تذكير بالله،

أو دعْـوة إلـيه،

أو أمرٍ حَـسَـن ..

====
انتبهي ياغالية
ان كان توقيعك صورة كرتونيه من صور الانيمى وغيرهاااا...

فَـاتّـقِ الله .

اتّـقِ الله

وَاعْلم .. أنّ كلّ مَنْ شَاهد هذه الصّورة وفُـتِـنَ بها ..

فعليْك وزْره .

وهلْ نطيقُ على حمْل أوْزارنا، حتّى نحْمل أوزارَ غيْرنا..


طبعا موب من كتابتي لا تعديل طفليف من مواضيع الصور:n1 (3):


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بسمة شموخ]

ماشاءالله عليكم
حبيت اشكركم من اعماق قلبي وربي اني استفدت كثير من الاحكام
جزيتم الجنان ونفع بكم الامه
رائعين موفقين
استمرو وربي معكم

[مشكاة داعية]

ماشاءالله عليكم
حبيت اشكركم من اعماق قلبي وربي اني استفدت كثير من الاحكام
جزيتم الجنان ونفع بكم الامه
رائعين موفقين
استمرو وربي معكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:n1 (28):

تسلمي يالغلا :42:
والله يوفقنا يارب :n1 (28):
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فكيف احب غيرالله يومآ]

توقيعك بصور مخالفة تجلب لك سيئات جارية حتى بعد الموت
بسم الله الرحمن الرحيم
انه ليؤلم القلب مانراه من مخالفات و تجاوزات في عالم المنتديات
استسهلها الكثيرون ممن نحسبهم اهل خير و صلاح و لانزكي على الله أحدا
ويحملون شيئا من حب هذا الدين في قلوبهم
إلا أن الدنيا فتنتهم و الشيطان ازلهم وهم لايشعرون.
لذا كان لابد و ان نقف هذه الوقفة مع التجاوزات التي قد يعتقد
البعض أنها أمور لاشيء فيها ولعلها تكون من محبطات الاعمال
وقد تكون أعمال تجلب سيئات جارية لصاحبها؛ فيستمر ميزان سيئاته في
ازدياد حتى بعد وفاته و العياذ بالله. فدعونا يارعاكم الله نتوقف
لدقائق و لنجدد العهد و النية مع الله ولانكتب الا ماينفعنا في الدنيا
و الاخرة ولايحتسب إلا عملا صالحا يقربنا من رضا الباري و الجنة

من سماحة هذا الدين و رحمته و ابتغائه السلامة و السكينة للعباد من
جميع النواحي أمر المسلمين و المسلمات بغض البصر و أمر النساء
بالستر و التستر وعدم إظهار الزينة فقد قال تعالى في كتابه
الحكيم : ((قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى
لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)). سورة النور الايه 30
في الكثير من المنتديات نجد أن الأعضاء سواء من الرجال او النساء
يضعون صور لنساء في تواقيعهم دون الإنتباه إلى كون المولى عزوجل
أمرنا بغض البصر و الإبتعاد عن مواطن الفساد و الفتنة.
قد نرى من الاخوا ت او الاخوة من يكتب موضوع غاية في الروعة وقد يكون
سبب في هداية الكثير من الناس ولكن للاسف يضع الى جانب هذا الموضوع
الذي قد يكون سبب في دخوله الجنة صورة لمرأة اظهر فيها مفاتنها
وهو لايعلم ان بهذه الصورة قد يكون سبب وفي فتنة من يقراء موضوعه ويكون عليه ازره الى يوم الدين
وقد يحتج البعض بسلامة النية إلا إن سلامة النية لاتبرر إرتكاب
الخطأ مع العلم بكونه خطأ؛ لو جاء ك شخص يدعوك الى طاعة الله وعبادة
وجاك بالادلة والبرهين وهو يمسك بيده صورة لمرأة كاشفة عن بعض
مفاتنها هل تسمع لكلامه فهو يهدي بلسانه ويفتن الناس بما
في يده قد يؤجر على ما يقول ولكن ايضا يحاسب ويكتب عليه السيئات
لكل من فتن بالصورة

اصدقوني القول كم منا يقراء موضوع ويتاثر به ويدعولصاحبة اوصاحبه
ولكن عندما ينظر الى التوقيع اما انه يحاول غض البصر او يقول الله
يهديهم على هذا التوقيع او يسرح في هذا التوقيع ويكتب على
صاحبه الذي ماكتب هذا الموضوع الا من اجل الدعوة الى الله السيئات الي
ماشاء الله وخاصه اذا كان اسوة سية لغيره بان يختار هذه الصورة
اوغيرها لتوقيعه وبهذا يكون سن سنة سيئة عليه ازرها الى يوم
الدين والعياذ بالله

فالواجب على المسلم أن يلتزم بكل ماأمره الله به فهو الخالق و العالم
بشؤون عباده وهو الاعلم منهم بأنفسهم سبحانه. فالمرأة كلها عورة على
الرجل الاجنبي الذي لايحل لها وقد يقول البعض ان الصور التي توضع
لاتظهر سوى الوجه وهنا نقول ان الوجه هو مكان الفتنه، ؛
لذا وجب الابتعاد عن الشبهات و عدم وضع الصور التي قد تفتح أبواب
الشيطان و تسبب فتن و مصائب نحن في غنى عنها.
وهنا يجب التنبيه إلى كون بعض الفتيات يضعن صور لعارضات الأزياء في بعض المنتديات بهدف عرض ألالبسة و الموديلات، و المؤسف أن هذه الصور تظهر الكثير من الاجزاء المحرم اظهارها من جسد المرأة كالذراعان و النحر و الرجل و الشعر أيضا والمعروف أن الرجل لايجوز له النظر إلى إمرأة لاتحل له دون سبب واضح يجيز له ذلك ضمن الحدود الشرعية. وقد جاء ذكر ذلك في فتوى للشيخ بن باز رحمه الله حين
قال:- يحرم نظر الرجل الى وجوه و اجساد النساء لما يسبب ذلك من
الفتنه بها، و الآية الكريمة في سورة النور وهي قوله تعالى
( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن
الله خبير بما يصنعون ) انتهى قوله تعالى

بذلك نقول اخوتي لابد لنا أن نتجنب مثل هذه الصور التي قد تكون سببا
في نشر الفتن و المفاسد و زيادة ميزان سيئاتنا بقدر غير معلوم من
المعاصي، فنندم و نتحسر و نتمنى ان نعود لنصحح ما غفلنا عنه
أو استسهلناه

(( هيا بنا أخواتي لنكون يداً واحده لنشر الخير بهذه المواضيع التي طرحت في هذه الحمله ))

[مشكاة داعية]

وعليكم السلام
ماشاء الله يالغلا مقالك في منتهى الروعة
الله يجزاك خير يالغلا
والسلام عليكم

[فكيف احب غيرالله يومآ]

]](((النموذج الأول)))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضله ...........
لا حظت بأن صورتك ِ الرمزيه وتوقيعكِ تحتوي على صور مخالفة لا ترضي الله ورسوله
فلذلك أحببت أن أقدم نصيحه أخويه من أخت ترجوا لكِ رضا الله ..
بأن تستبدلي بصور دعويه تفيدكِ في الدارين..
واليكِ الفتوه في خطورة هذه الصور .............
.............................. ................ثم تنسخين الفتوه المناسبه لها
والله من حبي لكِ أرسلت لكِ هذه الرساله من القلب راجيه من الله أن تصل إلى القلب.
أختكِ في الله:..........




(((النموذج الثاني)))السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة .........
عند مشاهدتي لبعضـآ من مواضيعكِ أعجبت بها ولكن هناك من نغص جمال الموضوع
وهو ياأخيتي توقيعكِ وصورتكِ الرمزيه المخالفه للشريعه الأسلاميه
لذلك أرجوا من الله أن يوفقكِ لأستبدالها بصور دعويه تفيدكِ عند مماتكِ...
واليكِ الفتوه في خطورة هذه الصور .............
.............................. ................ثم تنسخين الفتوه المناسبه لها
وأعلمي أنهُ من حبي لكِ أرسلت لكِ هذه الرساله من القلب راجيه من الله أن تصل إلى القلب.
أختكِ في الله:..........



(((النموذج الثالث)))السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة .........
ما أجمل أن ننشر الخير ولو بطريقتآ بسيطه وهي بيدكِ وأستطاعتكِ
وهو يا أخيتي بوضعكِ توقيع دعوي ..
واليكِ الفتوه في تحريم هذه الصور التي طغت في تواقيعنا :..........
.............................. ................ثم تنسخين الفتوه المناسبه لها
أتمنى بعد قراءتكِ لهذه الفتوه أستبدال توقيعكِ لتكوني من أعوان الخير
ولتعلمي أن النصيحه ليس كما يراها البعض تدخلآ في شئون الآخرين بغير حق بل هي
أسمى من ذلك وما هيَ الا دليل محبه وأمارة صدق..
والله من حبي لكِ أرسلت لكِ هذه الرساله من القلب راجيه من الله أن تصل إلى القلب.
أختكِ في الله:..........



(((النموذج الرابع)))


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة .........
أحببت أن أقدم نصيحة لتكون برهان محبه وسمة وداد وأمارة صدق
ولتعلمي أن النصيحة ليس كما يراها البعض إظهار لفضل الناصح على المنصوح بل هي
أسمى من ذلك وكما ذكرت لكِ دليل محبه لكِ بالخير
فلماذا ياأخيتي نضع صور نساء تخلين عن الستر في تواقيعنا ؟؟!
اليكِ الفتوه في تحريم هذه الصور التي طغت في تواقيعنا :..........
.............................. ................ثم تنسخين الفتوه المناسبه لها
وأعلمي أنهُ من حبي لكِ أرسلت لكِ هذه الرساله من القلب راجيه من الله أن تصل إلى القلب.
أختكِ في الله:..........[/color][/color]

[فكيف احب غيرالله يومآ]

في فكره حلوووووووووه ان البنات الي يعرفون يظبطن التواقيع ...يسون تواقيع عشان البنات يأخذونها ويستبدلونها بتواقيعهم الي فيها صور ...

[بحر االأمل]

حلوووووووووووووووووه الفكره
جدا رااااااااااااااااااااائعه ع بنات مصممات يمكن يقدرون

بنوتاااااااااااااااااااااااات
انا دخلت ع فكرة جلنااااااااااااااااااار

ابشرك ياالغلا وافقت الاداره ع الفكره ويقولون
حتى لو تكون في مجدها افضل يعني بنسويها ان شاءالله

بنوتااااااااااااااااااااات اشكركم من قلبي ع المواضيع الراااائعه
ولي عوده باذن الله

[مشكاة داعية]

حلوووووووووووووووووه الفكره
جدا رااااااااااااااااااااائعه ع بنات مصممات يمكن يقدرون

بنوتاااااااااااااااااااااااات
انا دخلت ع فكرة جلنااااااااااااااااااار

ابشرك ياالغلا وافقت الاداره ع الفكره ويقولون
حتى لو تكون في مجدها افضل يعني بنسويها ان شاءالله

بنوتااااااااااااااااااااات اشكركم من قلبي ع المواضيع الراااائعه
ولي عوده باذن الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


معليش وش فكرة جنو :haha:مافهمت:md36:
والله يبشرك بالخير:bx9:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هنا مجموعة من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من الالباني الله يرحمه..

اتمنى تنعمل في تصاميم معبره :n1 (2):

أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، وليخلقوا حبة، وليخلقوا شعيرة) رواه البخاري ومسلم.



وعن حيان بن حصين قال: قال لي علي رضي الله عنه: (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلى سويته) رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي


عن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة) رواه البخاري، و مسلم، و الترمذي، و النسائي، و ابن ماجة .


وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (واعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام أن يأتيه، فراث عليه -أي: تأخر عنه- حتى اشتد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه فقال: إنّا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة) رواه البخاري راث- أي: أبطأ.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فكيف احب غيرالله يومآ]

...أخذت لكم من أفكارالتواقيع لاني ماأعرف أسوي توقيعاااااااات ...
http://www2.0zz0.com/2010/08/09/22/476917537.gif (http://www.0zz0.com)


http://www2.0zz0.com/2010/08/09/22/613778105.gif (http://www.0zz0.com)

[مشكاة داعية]

...أخذت لكم من أفكارالتواقيع لاني ماأعرف أسوي توقيعاااااااات ...
http://www2.0zz0.com/2010/08/09/22/476917537.gif (http://www.0zz0.com)



http://www2.0zz0.com/2010/08/09/22/613778105.gif (http://www.0zz0.com)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكورة يالغلا:2-123:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فكيف احب غيرالله يومآ]

حاولت ان اجد كلام ابدأ به موضوعى هذا فلم اجد ابلغ واجمل من هذه المقدمة
أحببت هنا أن نضع حمله لهجر وترك ونبذ كل التواقيع المخالفه والصور الرمزيه المخالفه...
وأنا هنا لم أضع هذا الموضوع لأجل أن يضاف إلى مواضيعي بل لكي أرى قلوباً تنبض بالخير والمحبة لله...

قلوباً تترك شيئا لله ليعوضها خيرا منه ...
الأخوات و
جميـــــــــــــــــــــع الأعضاء أتمنى (مساندتكــــــــــــم)....في هذه الحمله عل الله يرحمنا ولو بحرف واحد....
لا تبخلوا على أنفسكم الأجر...
فلعلك تكتب حرفا هنا تغير به إنسانا...فيكتبه الله لك أجرا عظيما...
هنا الموضوع ليس لي وحدي بل لكم أنتم أيضا...
فلا تتأخروا بدعمكم هنا...
رجـــــــــــــــــاء
إن كنت تحمل صوره مخالفه احذفها
إحتراما لما كتب هنا من ذكر لله...

فقط ماذا ستفعل لو أن صفحتك طويت وأنت مازلت تحمل هذه الصور ...من سيخرجك من بحر سيئاتها وقد كسرت مجاديف النصح كلها....فيما مضى....!
مازال في العمر متسع...فلما التسويف ...والتأجيل...

ياترى هل نحن في غنى عن حسناتنا لندع مثل تلك الصور تلتهمها كما تلتهم النار الحطب !!!
إن لم تبدلها الآن فمتى ستفعلين يا أخـــــــــيــــــــــتــــي ....متى((؟))
أترككم في حفظ الله ورعايته...
أختكم المحبه لكم في الله...
*.. فكيــــــــــف احب غيــــر الله يــــــومآ ...*[/align]

[من لي غير ربي]

ماشاء الله مجهودااااااااااااااات رائعه

وأفكــار جديده حلوه مرررره
من جد أسعدتوني

وأحس إني تشجعت أكثثثثثثثثثثثثثثر


ربي يبارك فيكم

ــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــــــــ ـــــــــ

عملت توقيع للي تبي تغير توقيعها ..

تفضلو

width=595 height=468 (http://www.upg-ksa.com/uploads/upg-ksa.com12814377361.swf]width=595 height=468)




وهذا رابط التوقيع


width=595 height=468



فقط تنسخه من كلمة
flash إلى كلمة flash
ثم تروح لتوقيعه

وتضغط على أيقونة أدخل رابط ثم تدخله

ربي يجعلنا متعاونــات على الخير ونشرهـ

[من لي غير ربي]

وهذا تصميم

مشكورهـ اختي دلوعه على الأحاديث اللي

جمعتيها

اللهم صلي على محمد



width=500 height=500

[من لي غير ربي]

وهذا تصميمي للحديث الآخــر

/
\
/
\
/
\




width=358 height=338 (http://www.upg-ksa.com/uploads/upg-ksa.com12814500721.swf]width=358 height=338)

[فكيف احب غيرالله يومآ]

مشكوووووووووووووووووورة أختي ع التواقيع الأكثر من رائعه ...الله يجزاك الف خير...

[مشكاة داعية]

السلام عليكم
مشكورة يالغلا احبك ربي ..
تصاميم حلوه الله يجزاك خير يالغلا
بس اكتبي عليها مجدها ..
والسلام عليكم

[من لي غير ربي]

العفوووووووووو يالغوالي

وربي هذا قلييل بحق الدين والاســلامـ

[من لي غير ربي]

width=500 height=500 (width=400 height=300)

[من لي غير ربي]

width=500 height=500

[من لي غير ربي]

width=500 height=500 (http://mlfati.net/upfiles/tZE65598.swf]width=500 height=500)


تمت إضافة التعديلات

الحمدلله

[فيض]

ماشاء الله ..

روووووعه ..

شكرا لكم ولحماسكم ..

بنوتاااااات ..
اذا بإذن الله ..سأبداء ...العمل ..

فنتظروني ..

دعواتكم لي بالشفاء ..

[مشكاة داعية]

width=500 height=500 (http://mlfati.net/upfiles/tZE65598.swf]width=500 height=500)



تمت إضافة التعديلات


الحمدلله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:md36:
مشكورة يالغلا ماتقصرين:bx9:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

ماشاء الله ..

روووووعه ..

شكرا لكم ولحماسكم ..

بنوتاااااات ..
اذا بإذن الله ..سأبداء ...العمل ..

فنتظروني ..

دعواتكم لي بالشفاء ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ياهلوتين وغلوتين :n1 (28):

ننتظرك يالغلا
والله يشفيك :42:
طمنينا عليك:D
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فيض]

مرحباااااااااااا
دلع لع ...

كيفك حياتي ؟؟
انا منيحه ...والحمد لله ...لكن مابين فتره وفتره ...وبالمسكنات تهداء الالام ((والحمد لله على كل حال))

هذا اول عمل سويته اليوم باسرع وقت ..

وش رايكم يصير اسم الحمله نقاء ...وشعارها لتطهير ....الخ ..مثل الي في التصميم

http://up.z7mh.com/upfiles/RZ879658.gif (http://up.z7mh.com/)

[مشكاة داعية]

مرحباااااااااااا
دلع لع ...

كيفك حياتي ؟؟
انا منيحه ...والحمد لله ...لكن مابين فتره وفتره ...وبالمسكنات تهداء الالام ((والحمد لله على كل حال))

هذا اول عمل سويته اليوم باسرع وقت ..

وش رايكم يصير اسم الحمله نقاء ...وشعارها لتطهير ....الخ ..مثل الي في التصميم

http://up.z7mh.com/upfiles/RZ879658.gif (http://up.z7mh.com/)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ياحبي لك يالغلا
رائع
بس اسم حملتنا
مثل ماهو موجود بالتصميم
http://img829.imageshack.us/img829/7697/51120091.gif
ليبقى مجدها بدون الصور انقى

:h::h:
الله يسعدك جنو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وردة الريحان]

مشكورات على التصميم الحلو

وتشكراتي لدلوعة

تحياتي

[بنت المزاحم قدوتي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
جزاكم الله خيرا وباااارك في الجهود ونفع بها^^


اممم..

شكلي ما استوعبت كيف بتكون الحملة..

هل بتنزل كموضوع متكامل فيه كل شي..أو مواضيع متفرقة >__<


ولكن..

حبذا لو ركزنا على التواقيع والعبارات والكلمات القصيرة

ليتيسر وضعها كتواقيع وصور رمزية^^

أما الفتاوى...فلربما تُجمع في رد متكامل عند انتهاء الحملة..والا ^^


نفع الله بالجميع..


والسلام عليكم ورحمة الله

[مشكاة داعية]

مشكورات على التصميم الحلو

وتشكراتي لدلوعة

تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العفو يالغلا :md4:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
جزاكم الله خيرا وباااارك في الجهود ونفع بها^^


اممم..

شكلي ما استوعبت كيف بتكون الحملة..

هل بتنزل كموضوع متكامل فيه كل شي..أو مواضيع متفرقة >__<


ولكن..

حبذا لو ركزنا على التواقيع والعبارات والكلمات القصيرة

ليتيسر وضعها كتواقيع وصور رمزية^^

أما الفتاوى...فلربما تُجمع في رد متكامل عند انتهاء الحملة..والا ^^


نفع الله بالجميع..


والسلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يالغلا بينزل بموضوع واحد كل الحملة الا الفتاوي بتنزل لوحدها لكثرتها ..
والله يسر الامر ان شاء الله
:n1 (28)::n1 (28):
وملاحظتك مهمة
وكمان فهمتي الحين ولا اعيد ;)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يالغوالي
باقي المقدمة والخاتمة
من تصلحهن
:bx9::bx9:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[من لي غير ربي]

السلام عليكم
يالغلا دلوعه

تبغين المقدمة والخاتمة بس كتابات

ولا تصاميم

[فكيف احب غيرالله يومآ]

تعودنا ان نلتقي في منتدياتتنا الحبيبة ، ننتشارك همومنا مثلما نسارع
الى التهنئة بمناسباتنا السعيدة ..أسرة واحدة كوناها من خلال عالم النت ...
معظمنا لا يعرف الاخر شخصيا ولا يعرفه الاخرون الا من خلال كتاباته وآرائه
التي يطرحها من خلال ردوده وتفاعله مع اعضاء المنتدى ...
وحتى تكتمل الصورة في اذهان الاخرين نقدم انفسنا بصورة اوضح من خلال
شيئين نختارهما بانفسنا ...التوقيع والصورة الرمزية ....
فكل منا حريص على اختيار صورة رمزية له و توقيع يذيل به كتاباته كأنه يقول للاخرين
فالصورة الرمزية والتوقيع ما هما الا انعكاس لشخصية
العضو وتعبير عن هويته في عالم النت " الافتراضي "...
ولكن مما نأسف له أن نجد اخوات نقرأ لهم ...فنسعد بتواجدنا في صفحاتهم
او بتشريفهم لنا في متصفحنا ..ونصفق لرجاحة عقولهم وارائهم النيرة ..
وما إن ننتقل الى اخر الصفحة حتى نصدم بتوقيع.......؟ بعيد تمااااااااما عن الصورة
التي رسمناها في مخيلتنا لهذا العضو المتميز ...أو ذاك العضو الحديد ....
لقد لاحظت في الاونة الاخيرة وجود تواقيع وصور رمزية مخالفة تماما لشريعتنا
ومنافية للاخلاق الاسلامية والقيم العربية الاصيلة التي تربينا عليها ..
صور لنساء كاسيات عاريات ...شباب في اوضاع سيئة ...الخ
أين نحن من خالقنا .....؟ لم جعلناه أهون الناظرين إلينا ...؟
" الحياء شعبة من الإيمان " وسيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه كان
" أشد حياء من الفتاة العذراء في خدرها " ...
هل ترضىن اختي المسلمة ان تقدمي نفسك لقارئك بهذه الصورة .....؟؟
هل ترضين اختي المسلمة وانتي من عرفت بالعفاف والحشمة أن ينظر قارئك
لصورة قد تخجلين أنتِ نفسكِ من النظر إليها ....؟
فليتنا نستحي من أنفسنا ومن خالقنا ...ونبتعد عن هذه التواقيع المخالفة لقوانين الرب والعباد ...

اخواتي الفاضلات ..
" العين تزني وزناها النظر "
إنها مسؤوليتنا كأعضاء في مراقبة الله ومراقبة أنفسنا
ومسؤولية الإدارة في تنبيه كل عضو مخالف ,,وحذف التوقيع المخالف اذا لم يستجب العضو ...
فانضم معنا في حملة " ...................... "
وذكري نفسكي و اخوانك واخواتك بتقوى الله...
وسارعي إلى تغيير توقيعك المخالف ..توقيعك الذي يتضمن صورا فاضحة ..
او حتى عبارات مشينة ...
أرسل رسالة خاصة ..إلى من ترى توقيعــها مخالفا ..ذكريها بما يجره عليها هذا التوقيع
من آثام وذنوب ..
حين تضعه ويراه الاخرون ..فكل نظرة إثم تثقل موازين سيئاته ...والعياذ بالله
وانا على يقين أن اخواتي المصممات لن يتوانن عن تقديم خدماتهن وتصاميمهن المميزة ..
اذا لم تجدوا توقيعا مناسبا لكم ...

معاًلمنتدى راقي ..طاهر ..من كل ما يجلب الاثام ...
معا ... لنجعل ساعاتنا التي نقضيها في هذا المنتدى طلبا للاجر والثواب
ودمتم في حفظ الله ورعايته

[فكيف احب غيرالله يومآ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....أختي دلووووووووووعه ...أتمنى انها تعجبك كامقدمه للحمله ...

[فكيف احب غيرالله يومآ]

عندي فكرررررره للرسائل نرسلها ع الخاص موجوده النماذج في صفحه رقم 8...اتمنى من جميع الأخوات الي مشاركات معنا في الحمله أن ينسخونها عندهم ويرسلونها لمن يكون توقيعها مخالف ...وجزاااكم الله الف خيررررررررر...

[من لي غير ربي]

أشكرك اختي " فكيف أحب غير الله يوماً

مجهودات رائعة

ربي مايحرمك الأجر

[فكيف احب غيرالله يومآ]

أشكرك اختي " فكيف أحب غير الله يوماً

مجهودات رائعة

ربي مايحرمك الأجر


يسلمك ربي حيااااااااااااااتو ...الله يجزي الجميع الف خيييييييير..الهمه يالله مابقي شي...:n1 (2):

[مشكاة داعية]

السلام عليكم
يالغلا دلوعه

تبغين المقدمة والخاتمة بس كتابات

ولا تصاميم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلابك زود
ايه اقصد كتابات ..
:md2:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....أختي دلووووووووووعه ...أتمنى انها تعجبك كامقدمه للحمله ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رائعه مقدمتك يالغلا :h-7:
مشكورة عليها

طيب النهاية :$$:على مين
:n1 (4):
والسلام عليكم

[مشكاة داعية]

عندي فكرررررره للرسائل نرسلها ع الخاص موجوده النماذج في صفحه رقم 8...اتمنى من جميع الأخوات الي مشاركات معنا في الحمله أن ينسخونها عندهم ويرسلونها لمن يكون توقيعها مخالف ...وجزاااكم الله الف خيررررررررر...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرة حلوة يالغلا:md39:
الله يجزاك خير:md11::f:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فيض]

لحظه لاتحطون الموضوع على طووول كذا ..

الموضوع يحتاج تنسيق ..

وياليت العبارات ماتكون طويله حتى مايكون الموضوع ممل ...

اذا طال غيابي ولم تجدوني ..
فمن دعوتكم لاتنسوني ..

[مشكاة داعية]

لحظه لاتحطون الموضوع على طووول كذا ..

الموضوع يحتاج تنسيق ..

وياليت العبارات ماتكون طويله حتى مايكون الموضوع ممل ...

اذا طال غيابي ولم تجدوني ..
فمن دعوتكم لاتنسوني ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا جنو :h:

لا باقي كثير لحد ما يتنسق الله يعين :10:

ياي خوفتيني عليك :n1 (12):
يارب ما تطولين :h:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فكيف احب غيرالله يومآ]

السلااااااااااام عليكم ورحمه الله وبركاته .... بشررررررررررررررو حصلتو خاتمه للموضوع والا باااااااااقي...

[من لي غير ربي]

كتبت الخاتمة


ويصير باقي لنا الآن التنسيق


بسسسس



الخاتممهـ




والآن


حبيبتي الغالية :



وبعد هذه الأمور التي أوضحناها لكِ لانظن


إلا أنكِ قد عرفتي الصواب



وستثبتين عليه



وشعاركـ (( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه))



بارك الله فيك وأثابك **



وحان لنا الآن أن نلملم أوراقنا ونختم حملتنا


ولكن .. قبل أن نختم هذه الحملة



نشكر الله سبحانه أن يسر لنا إتمام هذه الحملة


ونسأله أن ينفع بها



وواجبٌ علينا أن نشكر كل من


كان له الفضل بعد الله في مسيرة هذه الحملة



وكل من مدت يدها لتخدم هذا الدين ,,



أبدعتُنّ


أخواتي


في


التصاميم


فشكراً


,’,’,’,’,’ ’,’,’,’, ’,’,’,’,’


وتميزتُنّ


في


الكتابة


فشكراً


,’,’,’,’,’, ’,’,’,’,’,’ ’,’,’,’,’


وصبرتُنّ


واجتهدتُنّ


فلا أقول


إلا


الجنة


جزيتُنّ



,’,’,’,’, ’,’,’,’,’, ’,’,’,’,’


شكرا لكل من مرّت هُنــا ..


شكراً لكل من أنارت المتصفح بطلتها..


وشكراً ألف لإدارتنا الغالية التي نشعر بالأمــان


حين نحس بقربها منــا ..


~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~ ~
~ ~



وأخيراً فلكل بدايةٍ نهاية وخير نهاية ننهيها


هي الصلاة والسلام



على خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم



والسلام عليكم ورحمة الله وبركــاته ..




ولتبقى


مجدها بلا صور أنقى

[*حجــازيه*]

سلام الله عليكم ورحمه وبركاته
حبيبتي بحر الامل
انا شغلتي مثل ماقلت وضع دروس من صيد الفوائد في منتدى الاسلامي
سؤال هل هذا يعتبر عملي في الحمله اما ماذا
ممكن التوضيح ارجو ذلك؟؟؟؟

[وضـــوح]

أعتذر منكم ياغوالي لأني تركتكم

بس حصلت لي بعض الضروف ):-


وأتمنى تعذروني :n1 (44):




وهذا تصميمي





http://dc06.arabsh.com/i/01908/9lw8nppldldy.gif

[من لي غير ربي]

أعتذر منكم ياغوالي لأني تركتكم

بس حصلت لي بعض الضروف ):-


وأتمنى تعذروني :n1 (44):




وهذا تصميمي





http://dc06.arabsh.com/i/01908/9lw8nppldldy.gif

ماشاء الله

من جد من جد
يهببببببل

جونـــــــــان

مبدعه ياوضوح

[see-truth]

تسمحون أشارك معكم بنات

انتظركم

[وضـــوح]

ماشاء الله

من جد من جد
يهببببببل

جونـــــــــان


مبدعه ياوضوح









مشـــــــــكوره يالغــــــــــــلا :md3:


وهذا من ذوقكــِ :) يالغلا


والله يسعدكـ في الدنيا والأخره

[وضـــوح]

تسمحون أشارك معكم بنات

انتظركم


أكــــــــــــيد يالغلا :)

يسعدنــا كثير

[مشكاة داعية]

السلااااااااااام عليكم ورحمه الله وبركاته .... بشررررررررررررررو حصلتو خاتمه للموضوع والا باااااااااقي...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا وغلى ايه الحمدلله:h-7:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

كتبت الخاتمة



ويصير باقي لنا الآن التنسيق


بسسسس



الخاتممهـ




والآن


حبيبتي الغالية :



وبعد هذه الأمور التي أوضحناها لكِ لانظن


إلا أنكِ قد عرفتي الصواب



وستثبتين عليه



وشعاركـ (( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه))



بارك الله فيك وأثابك **



وحان لنا الآن أن نلملم أوراقنا ونختم حملتنا


ولكن .. قبل أن نختم هذه الحملة



نشكر الله سبحانه أن يسر لنا إتمام هذه الحملة


ونسأله أن ينفع بها



وواجبٌ علينا أن نشكر كل من


كان له الفضل بعد الله في مسيرة هذه الحملة



وكل من مدت يدها لتخدم هذا الدين ,,



أبدعتُنّ


أخواتي


في


التصاميم


فشكراً


,’,’,’,’,’ ’,’,’,’, ’,’,’,’,’


وتميزتُنّ


في


الكتابة


فشكراً


,’,’,’,’,’, ’,’,’,’,’,’ ’,’,’,’,’


وصبرتُنّ


واجتهدتُنّ


فلا أقول


إلا


الجنة


جزيتُنّ



,’,’,’,’, ’,’,’,’,’, ’,’,’,’,’


شكرا لكل من مرّت هُنــا ..


شكراً لكل من أنارت المتصفح بطلتها..


وشكراً ألف لإدارتنا الغالية التي نشعر بالأمــان


حين نحس بقربها منــا ..


~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~ ~
~ ~



وأخيراً فلكل بدايةٍ نهاية وخير نهاية ننهيها


هي الصلاة والسلام



على خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم



والسلام عليكم ورحمة الله وبركــاته ..




ولتبقى



مجدها بلا صور أنقى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روعة الخاتمه الله يجزاك خير يالغلا:md4:
والسلام عليكم

[مشكاة داعية]

سلام الله عليكم ورحمه وبركاته
حبيبتي بحر الامل
انا شغلتي مثل ماقلت وضع دروس من صيد الفوائد في منتدى الاسلامي
سؤال هل هذا يعتبر عملي في الحمله اما ماذا
ممكن التوضيح ارجو ذلك؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يالغلا معليش اسمحي لي برد لان بحورة شكلها مشغوله :$$:
ايه نزلي منها اشياء عن الصور يمكن نستفيد بتصاميم او مواضيع للحملة
والله يسعدك يالغلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

أعتذر منكم ياغوالي لأني تركتكم

بس حصلت لي بعض الضروف ):-


وأتمنى تعذروني :n1 (44):




وهذا تصميمي





http://dc06.arabsh.com/i/01908/9lw8nppldldy.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تصميم روعة يالغلا
الله يجزاك خير
:md2:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشكاة داعية]

تسمحون أشارك معكم بنات

انتظركم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هلا وغلى
طبعا نسمح بالي يبون
:n1 (12)::n1 (12):

وننتظر ابداعاتك اللي عودتينا عليها:h:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[see-truth]

:n1 (44):

هذي تصاميمي

اتمنى تكون مناسبه :md34:

http://majdoha.com/vb/attachment.php?attachmentid=59 2&stc=1&d=1282650282

http://majdoha.com/vb/attachment.php?attachmentid=59 3&stc=1&d=1282650310

[مشكاة داعية]

:n1 (44):

هذي تصاميمي

اتمنى تكون مناسبه :md34:

http://majdoha.com/vb/attachment.php?attachmentid=59 2&stc=1&d=1282650282

http://majdoha.com/vb/attachment.php?attachmentid=59 3&stc=1&d=1282650310
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ياهلا سي سي

وش ذا الزين ربي ما يحرمنا من ابداعك :):n1 (2)::2-123:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[see-truth]

من بعض ماعندكم يادلوعه ^^

[من لي غير ربي]

ماشاء الله

حلوووو مررررره ربي يكتب لك الاجر

[see-truth]

ماشاء الله

حلوووو مررررره ربي يكتب لك الاجر

و اياك ياغالية :n1 (2):

[see-truth]

بنات ممكن سؤال....

انا عندي قصه كاتبتها بالأنجليزي عن رسم ذوات الأرواح تنفع؟ ولا لا؟

[مشكاة داعية]

بنات ممكن سؤال....

انا عندي قصه كاتبتها بالأنجليزي عن رسم ذوات الأرواح تنفع؟ ولا لا؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هلا سي سي

جيبي القصة وخلينا نشوف

لان مانقدر نحكم من غير ما نعرف :n1 (43):وش نوع القصة
مع اني متحمسة لمعرفتها احسها شيء خطير :)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[see-truth]

http://www.majdoha.com/vb/showthread.php?t=25420

تلقونها بهالرابط

[see-truth]

و هنا ترجمتها

http://www.majdoha.com/vb/showpost.php?p=315153&postcount=16

[وضـــوح]

مــا شاء الله قصــه روعه يالغلا ^.~

( رسمه بدون أرواح ستبقى جيده).

[مشكاة داعية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سي سي الغلا احس لو بالعربي افضل :)


الى الغوالي فيه احد بيضيف شيء حتى نختمها باذن الله :n1 (41):
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نسيم الجوري]

ماشاء الله

ربي يوفقكم الى كل خير

[see-truth]

أنا كاتبتها لي مده و بالانجليزي

مو بالعربي لكن ترجمتها لأن كثير طلب مني الترجمه ^^