" في ظـلآل آيـه "

[حامله هم الدعوهـ]

بسم الله الرحمن الرحيم
..
والصلاة والسلام على رسول الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


حياكم الله وبياكم ..

" في ظلال آية "

هذا هو العنوان, وهو كذلك المضمون ..

سيكون بإذن الله وتوفيقه هذا الموضوع .. تفاعلي ..
أي أنه منا نحن الأعضاء فننتظر الجود .. من أهله .. وهم أنتم _ بلا شك _.


وفكرته قائمة على أن يختار العضو آية من كتاب الله عز وجل ..
ويأتِ بتفسيرها من أحد كُتب التفسير .. ويعلق عليها ..
وإن وقعت عينه أو سمعت أُذنه تعليقاً عليها من أحد مشائخنا .. فله أن يضيفه ..
أو يعلق العضو بنفسه على تفسير الآية.


هذه الفكرة باختصار .. أسأل الله أن ينفعنا بها .. وينفع بنا وبكم .. الإسلام والمسلمين.

بانتظار ما تجودون به .. ونسأله تعالى أن يأجركم .. ويثيبكم .. ويعينكم وينفع بكم.



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الجمانة]

راااائع جدا .. جزاك الله خيرا ،، لي عوده بإذن الله ..

ينقل إلى حلقة مجدها ويثبت ..

[إشراقة روح]

بارك الله فيك ..
وجعله في ميزان حسناتك ..الدال على الخير كفاعله ..

لي عودة بإذن المولى ..

[إشراقة روح]

عدت من جديد..

قال تعالى: [وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون]

قال تعالى:[ ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا]

كانت هذه الجبال في نظر العلماء الجيولوجيين في القرن التاسع عشر الميلادي لاتعدو كونـها مرتفعات أونتوءًا فوق سطح الأرض وتتابعت الدراسات وجاءت بعثة العلماء الإنجليز عام 1864م لدراسة جبال (هيمالايا) ولم يخرجوا بنتيجة منها إلا بلغز سموه (لغز الهند) وتتابعت الدراسات لنفس النتيجة وسموها(لغز الجبال) وأخيرا طرح أحد العلماء نظرية تقول:إنه ربما كان لهذه الجبال جذور في الأرض وهكذا إنكب العلماء على دراسة ذلك مستخدمين جهاز (السيزموغراف) فتبين لهم التالي :

· أن الجبل له جذر يمتد تحت سطح الأرض بما يعادل (4,5)أضعاف إرتفاعه فوق سطح الأرض

· وأن وظيفته لتثبيت الأرض وحفظ توازنـها

وهذا السر لم يتأكد منه الباحثون إلاعام 1956 م كما ذكر الدكتور فاروق الباز المختص في علم الجيولوجيا وهذا السر قد ذكره القرآن الكريم قبل ألف وأربعمائة عام فقال تعالى:[ والجبال أوتاد]

[رزآنُ ♥]

رــآآئع جــدـآآ

جــزـآآكي الله الف خييييييييير

ربي يجعلها في موازيين حسنااااتكـ..

[بيــ قلب ــاض]

موضوع في غاية الروعهـ ..



لا حرمتِ أجره غاليتي ..



و بإذن الله مشاركين و متابعين لكم ..



لي عودة بعد البحث ..

[الإستشاريه أمل]

ج ــزآكِ الله الجنـه ووآلديكِ ..وآسـآل الله لكِ السسعـآدهـ في الدآرين .(:



قال الله عز وجل في سورة الدخان:{وماخلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين (38) ماخلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لايعلمون (39)إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين (40) يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون (41) إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم (42)}ا

يخبر تعالى عن عدله وتنزييهه نفسه عن اللعب والعبث والباطل كقوله جل وعلا (وماخلقنا السماء والأرض ومابينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ) ثم قال تعالى (إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين ) وهو يوم القيامة وقوله عز وجل (ميقاتهم أجمعين ) أي أولهم وآخرهم (يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ) أي لا ينفع قريب قريبا . كقولة تعالى (ولايسأل حميما حميما ) أي لا يسأل أخا له عن حاله وهو يراه عيانا
وقوله جل وعلا (ولا هم ينصرون ) لا يتناصرون ولا يأتيهم النصر من خارج . ثم قال جل جلاله ( إلا من رحم الله ) أي لا ينفع يومئذ إلا رحمة الله عز و جل بخلقه ( إنه العزيز الرحيم ) أي هو عزيز وذو رحمة واسعة

[ظِلالْ]

جزآآآآآآك الله الفردوس الأعلى من الجنهـ ..

قال تعالى .. (ولقد خلقنا الإنسان في كبد * أيحسب ألن يقدر عليه أحد ...) الآيات ..


وقيل: المراد بـ {كبد} مكابدة الأشياء ومعاناتها، وأن الإنسان يعاني المشقة في أمور الدنيا، وفي طلب الرزق، وفي إصلاح الحرث وغير ذلك. ويعاني أيضاً معاناة أشد مع نفسه ومجاهدتها على طاعة الله، واجتناب معاصي الله، وهذا الجهاد الذي هو أشق من معاناة طلب الرزق، ولاسيما إذا ابتلي الإنسان ببيئة منحرفة وصار بينهم غريباً، فإنه سيجد المشقة في معاناة نفسه، وفي معاناة الناس أيضاً

[حامله هم الدعوهـ]

جزآكم الله جنآن الخلد

على اتوآجد الطيب ..

بارك الله فيكم . .

/

[حامله هم الدعوهـ]

" في قوله تعالى( يحسب أن ماله أخلده ) [ الهمزة : 3 ] : تصوير لشدة حب الإنسان للمال ، حين يظن أن لا حياة له بلا مال ، فلذلك يحفظه من النقصان ليبقى حيا ، ومن كان كذلك استحق الوعيد بالويل الوارد في أول السورة ، لأنه بهذا عبد للمال على الحقيقة ، وفي الحديث الصحيح : " تعس عبد الدينار " ، [ الرازي ] " .
وبهذا ينكشف لك أخي المتدبر لكتاب الله سر من أسرار ما تتناقله الصحف بين الحين والآخر من أخبار الانتحار بسبب الفقر أو الخسائر المالية والعياذ بالله .
نفعني الله وإياكم بما نكتب ، وجعله حجة لنا لا علينا .